“El velorio de doña Chabela.”

1. ¿Cuál es el nombre de la suegra de Marga? Chabela.
2. ¿Cómo se llama el hijo de doña Chabela? Apolinar.
3. ¿Cómo se llama el compadre del carpintero? Chon.
4. ¿En qué lugar se desarrolla el relato? En una casa en el barrio de Santa Maria.
5. ¿A qué hospital se dirigió la ambulancia? Al Hospital Juárez
6. ¿Qué empeñaron en el Monte de Piedad? Herramientas, un motor y un reloj.
7. ¿Qué compraron con el dinero obtenido por ese empeño? Ponche, pulque y comestibles.
8. ¿A quién sacaron de la casa entre amigos y vecinos de Apolinar? A un desconocido, que solo causaba alboroto.
9. ¿Cómo se resolvió el conflicto entre los personajes del cuento? Quemando a la Santa de Doña Chabela.
10. ¿Qué enseñanza encuentras que nos deja este relato? El como un acontecimiento de este tipo, podemos encontrar tantas expresiones culturales, propias de los mexicanos de esa época.

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Hugo Alejandro El velorio de Doña Chabela

Suárez Rodríguez Hugo Alejandro
Comentario al texto de El velorio de doña Chavela.
Este pequeño relato que pareciera en cierto modo una película de las que se realizaron en el tiempo de Miguel de la Madrid "de tipo ochenteno" así como en las que aparecieran Héctor Suárez, Pedro Weber Chatanuga, Leticia Perdigón o Carmen Salinas. En estas se muestra como el comportamiento de los individuos se transforma al generar una célula mayor (un grupo).
Me parece importante señalar que el factor alcohol es fundamental para romper la barrera que diferencia a estos individuos, esa que es invisible a los ojos pero que sabemos existe. La cual al estar rota crea una homogeneización donde actuar se vuelve colectivo, todos son uno, si alguno rompe esa igualdad creada e involuntaria es retirado del grupo.
Algo que me parece curioso del texto, es la manera con que se trata el tema de la muerte, pues se observa la capacidad del mexicano de convertir un velorio en un jolgorio y soslayar a conveniencia el suceso que los ha reunido. El sentido de pertenencia juega un papel importante en este relato, pues el cuerpo de occisa era necesario para generar la situación en la que desenlaza el texto.
Es un texto fluido, divertido y elocuente por eso me transporta a esas películas que mencionaba en un principio. Lo del guitarrazo me pareció de risa loca y el comentario de maldita vieja. Pienso que la sociedad se transforma en un animal sediento y furioso cuando pierde eso que la mantiene diferenciada entre individuos y en ocasiones puede ser incontrolable.

Velorio de Doña Chabela -Parte 2-

Luna_enfoques_ejercicio1_el velorio de doña chabela_290807

Pere Calders, hombre nacido en Barcelona, figuró como un gran cuentista catalán hasta el año de su muerte en 1994. Su trabajo comenzó a ser público en periódicos y revistas, en donde publicaba cuentos, dibujos y artículos. Entre sus primeras obras encontramos ‘El primer arlequí’ y ‘la glòria del doctor Larén’. Vivió exiliado en México pero después regresó a España.

El texto que se analizó en clase originalmente fue escrito en catalán. La traducción al español la encontramos en el libro ‘Aquí descansa Nevares y Gente del Altiplano’.

El cuento presentado me parece completamente realista, ya que muestra en varios sentidos las acciones desenfrenadas que solemos realizar en algunas ocasiones. Además de eso, me parece un cuento repleto de simbolismos. Tenemos imaginarios sociales, modelos de unión (entre vecinos en este caso), diferentes costumbres y tradiciones, entre otras. Dado que con detenimiento podemos encontrar este tipo de cosas, me parece un texto útil dentro de las ciencias sociales especialmente en la sociología y la antropología, sobre todo por la carga cultural tan representativa que nos presenta. Definitivamente creo que los sociólogos son capaces de analizar este tipo de textos, ya que pues son meras representaciones sociales, son las formas literarias de mostrar a la sociedad. Los cuentos bien me parecen útiles como material para la sociología ya que se pueden ver como los ejemplos prácticos de la parte abstracta que tanto se maneja, pero no por eso creo que todos deberían ser así, lo veo como un complemento.
El cuento me gusto mucho, para nada confuso y sobre todo chistoso.

1.Chabela
2.Apolinar
3.Chon
4.En una vecindad del barrio de santa Maria
5.hospital Juarez
6.Herramientas, motor, y un reloj.
7. Bebidas y conida
8.Al señor que le quebro la gutarra y alos encargados de la funeraria
9.Quemando el catafalco
10. Como un evento de esta magnitud puede hacer cambiar a cualquier persona, en este caso a Marga, que nunca tuvo la atencion de nadie y este evento la hizo popular por lo menos el momento que su suegra estuvo presente en su funeral.

Ramírez Valdéz "El velorio de doña Chabela"

Luisa Ramírez Valdéz/Enfoques sociológicos de la investigación/lectura1/27deagosto2007

a)

El nombre de la suegra de Marga era Chabela.

El hijo de doña Chabela era Apolinar.

El compadre del carpintero es Chon.

El lugar del relato es en el barrio de Santa María.

La ambulancia se dirigió al Hospital Juárez.Empeñaron unas herramientas, un reloj y el motor de una máquina.

Con el dinero del empeño compraron ponche, pulque, tequila y comestibles.

Sacaron a un hombre que estrelló su guitarra contra la difunta doña Chabela.

El conflicto más que resolverse se agravó, esto sucedió por un sentimiento extraño que invadió a Apolinar quien prendió fuego a su madre, todos corrían y gritaban despavoridos, hubo heridos por supuesto y encarcelados también, y prácticamente con esto concluye el cuento.

Enseñanza? Este cuento me reafirmó que la literatura puede ser una buena y genial manera de conocer sobre las costumbres o tradiciones de nuestro México, me reafirmó también que es divertido leer. La enseñanza… las personas somos demasiado sentimentales e impulsivas. El perder a alguien, es decir la parte del duelo, puede ser muy desastroso según parece.

Pere Calders fue escritor español en lengua catalana. Al exiliarse, en 1939, se instaló en México, donde colaboró en diversas publicaciones y trabajó como dibujante para empresas editoriales. En 1954 retornó a su actividad literaria.En 1986 le fue concedido el premio de Honor de las Letras Catalanas. Muere en 1954.

Este cuento se publicó en La gaceta del Fondo de Cultura Económica, en la número 407 del 2004, estaba escrita en catalán y la traducción fue realizada por José María Muriá.

El cuento me parece en gran medida verosímil, no dudo que en algún lugar de este gran país haya sucedido algo tan dramático y similar a lo que se plantea en el relato. Sobre la utilidad que puede tener para aprender en las ciencias sociales, es notable que si la hay. Sería interesante hacer una investigación de campo sobre los velorios, mostrar cómo se vive esa parte del duelo en distintos sectores, en distintos pueblos de nuestra sociedad, así como poner especial atención a las conductas dramáticas, impulsivas e irracionales a las que nos puede llevar este tipo de situaciones.
Me parece que es compatible con varias ciencias sociales, no creo que haya alguna con la que no comparta aunque sea un poquito de temática. Analizar estos textos sí puede hacerlo un sociólogo, esto, por supuesto, desde el punto de vista sociológico. El cuento me agradó bastante, me pareció divertido, tan real como el ser humano puede ser irracional. Sí leería más textos del autor.

TEXTO 1

1Chabela

2Apolinar
3Chon

4 en una vecindad del barrio de Santa Maria

5la ambulancia se dirigio al hospital Juarez

6-empeñaron herramienta, un reloj y un motor

7-comida y alimento para los asistentes al velorio de do;a Chabela

8-a los encargados de la funeraria

9-quemandoel ataud de do;a Chabela

10-el nivel de influencia q puede tener las multitudes sobre una persona.

RICARDO GARCIA CURIEL CUESTIONARIOS

1. chavela
2. apolinar
3. se llama asencion pero era llamado chon
4. en una vecindad
5. al hospital Juarez
6. empeñaron unas herramientas
7. compraron bebidas embriagantes y alimentos para el velorio
8. a un locodesconocido que llego a romper su guitarraen contra del ataud y los de la ambulancia
9. quemando el cadaver de doña chavela
10. en que las traiciones culturales son elemento importante en la conducta social de un grupo de individuos
B)PERE CALDERS Era un escritor de la normalidad cultural
me paree que su texto es muy verosimil porque aunque fue una verdad palpable en la cultura mexicana aun lo sigue siendo en algunos lugaras de Mexico posiblemente ya no igual que antes pero si con una gran similitud
b)claro que este relato tiene importacia en aprender ciencias sociales pues el hecho que esta citando puede ser un objeto de estudio para comprender el sistema cultural en que se mueve la sociedad
c) con la psicologia
d) con la historia
e) si
f) si deberian ser un poco mas faciles de leer como el de doña chavela
g) en lo personal me parecio un muy buen texto por parecer demasiado acercado ala realidad sin importar ue posiblemente sea novela

Ejercicio 1: Texto de Pere Calders (1912-1994)

Esperanza Méndez Verduzco
Ejercicio 1: Texto de Pere Calders (1912-1994)
El velorio de doña Chabela

¿Cuál es el nombre de la suegra de Marga? Chabela
¿Cómo se llama el hijo de doña Chabela? Apolinar
¿Cómo se llama el compadre del carpintero? Chon.
¿En qué lugar se desarrolla el relato? Barrio de Santa María.
¿A qué hospital se dirigió la ambulancia? Hospital Juárez.
¿Qué empeñaron en el Monte de Piedad? Herramientas, un motor eléctrico y un reloj de pulsera.
¿Qué compraron con el dinero obtenido por ese empeño? Bebidas.
¿A quién sacaron de la casa entre amigos y vecinos de Apolinar? A un desconocido con una guitarra.
¿Cómo se resolvió el conflicto entre los personajes del cuento? Quemando a la señora Chabela.
¿Qué enseñanza encuentras que nos deja este relato? Como los sentimientos que se tenían hacia una persona cambian en el momento que la están velando y esto hace que surjan problemas donde se refleja la forma en que el mexicano resuelve las cosas.
¿Quién era Pere Calders?
Nació en Barcelona 1912, recibió el premio de honor de las letras catalanas, fue exiliado a Francia y luego a México, Murió en 1994.

Doña Chabela

1. Doña Chabela
2. El hijo de Doña Chabela se llama Apolinar.
3.Chon es el nombre del compadre.
4. En el barrio de Santa Maria, en una vencindad.
5.AL Hospital Juárez.
6.Empeñaron unas herramientas y un motor electrico.
7.Compraron bevidas y comida.
8.A un hombre borracho que rompio su guitarra sobre el fenetro de Doña Chabela.
9.Con un fallido incendio del lugar.
10.Enseñanzas en si muy pocas porque toda la gente en este cuento es movida por algun interes, el interes de ser respetada como la dueña de casa, el interes de ser pagada por un servicio; como las mujeres que lloroban, otros por movidos por la curiosidad estaban presentes, y otros por la comida y bevidas gratis, en fin.

Pere Calders, reconocido escritor, de Barcelona y uno de los mejores cuentistas de literatura catalana.

EJERCICIO 1 ENFOQUES SOCIOLOGICOS

Velázquez Álvarez H. Citlalli 28 de agosto de 2007
Enfoques Sociológicos de la investigación.
Ejercicio 1: texto de Pere Calders
El Velorio de doña Chabela
1.- Chabela
2.- Apolinar
3.- Chon
4.- En la planta alta de un edificio de vecindad en el barrio de Santa María.
5.- Hospital Juárez
6.- Unas cuantas herramientas y el motor eléctrico de una máquina.
7.- Bebidas, y comida.
8.- A un hombre desconocido por el vecindario, que lanzo su guitarra sobre la difunta.
9.- Prendiendo fuego al catafalco.
Me parece una “historia” no muy alejada de la realidad, esto quiere decir que con facilidad nos podemos encontrar en nuestros tiempos con historias parecidas o en su defecto igual, también por su redacción me pareció fácil de entender, poco confusa.
Breve biografía de PERE CALDERS.
Pere Calders, nació en Barcelona, escritores más leídos de la literatura catalana, destacando como cuentista, a sus 24 años publicó sus primeras obras: el libro de cuentos EL ARLEQUI y la novela corta La glória del doctor Larén. Esto por mencionar algunas, poco antes de su fallecimiento fue distinguido con el Premio Nacional de Periodismo (1993).

el velorio de doña chabela

1.-Doña chabela
2.-Apolinar
3.-Chon
4.- En el barrio de Santa Maria
5.-Al hospital Juarez
6.-Un reloj, herramientay un motor
7.- Comida y bebidas
8.-al señor que le quebro la guitarra a doña chabela
9.-quemando el catafalco
10.-Que en casos como este la gente se solidarisa aunque la señora no les hubiera caido bien. Tambien vemos ahi que aunque para la gente la señora no era buena para el hijo era una santa y que las personas se sensibilisan con hechos como este.

b) fuen uno de los mejores cuentistas de la literatura catalana, nacio en Barcelona en 1912 y murio 1994. Ingreso a las filas del ejercito republicano en 1938 y al estallar la guerra civil se exilio a mexico. en 1962 regreso a barcelona para seguir con su carrera de literario.

El velorio de doña Chabela

La suegra de Marga es doña Chabela, que aunque esta muerta, se convierte en la protagonista de este cuento. Apolinar es el hijo de doña Chablea, el cual esta decidido a defender el derecho de que su madre aun muerta tenga un velorio digno, el cual prepara con gran entusiasmo junto con su compadre chon. Cuando doña Chablea muere la ambulancia la lleva al Hospital Juàrez, pero su hijo quizo que el velorio fuera en su casa y para poder comprar la comida y la bebida y así poder atender a sus invitados tuvo que empeñar en el Monte de Piedad sus herramientas de carpintería. Con el paso de las copas, uno de los presentes, estrello su guitarra contra el catafalco de doña chabela y tuvieron que sacarlo entre amigos y vecinos de Apolinar. Cuando porfin era tiempo de que se llevaran el cuerpo de doña Chabela, Apolinar y todos ahí protestaron para que no fuera sacada de la casa y como ya no era posible mantenerla ahí, optaron por incendiarla y así acabar con todo el conflicto.

La enseñanza que me deja este cuento, es que muchas veces por sentimiento personales, hacemos justicia por cuenta propia. También me hace ver que el corazón en ocasiones, nos dice mucho más que la cabeza, como no lo hace ver este cuento en donde por mantener el cuerpo de doña Chabela, se opta por una solución nada agradable.

Pere Calders fue un cuentista español y es considerado uno de los mejores de la literatura catalana. Como escritor se estreno con los cuentos de El primer arlequí y la novela de La gloria del doctor Larén. Recibiò varios premios, entre ellos El premio Mercé Rodoreda de cuentos y narraciones por su obra Cróniques de la veritat oculta. Muriò en 1954 a causa de una larga enfermedad.

Me parece que el texto tiene mucho que ver en ciencias sociales, sobre todo en sociología ya que en el cuento me parece que habla de un movimiento social, que hacen los vecinos y amigos de Apolinar, aunque sea un tanto tonto, pero que me parece que es muy verosímil, ya que en algunas veces las personas por sentimientos personales o simplemente por impulsos hacemos justicia propia y actos que nos llevan a cometer locuras como las del cuento. Los sociólogos sino estamos, deberíamos de estar capacitados para analizar textos literarios ya que en ellos se puede aprender mucho, como en este cuento, ya que nos mencionan clases sociales y movimientos sociales que podemos analizar y nos pueden servir como base para estudiar algunas entidades. Me gusto el cuento por la manera en que el autor maneja la historia y nos lleva a meternos de lleno en ella. Si me gustarìa seguir analizando cuentos y obras de este autor ya que me el que leeí me pareció muy bueno.

el velorio de doña chabela

Chabela es la suegra de marga,por lo tanto madre de apolinar, apolinar tenia como oficio la carpintería.El tenia un compadre que siempre estaba a su lado "chon",incluso lo ayudo en el momento en que llevaron el cuerpo de chabela a su casa para poder darle una despedida como se realizaba típicamente.Para ellos no era lo mejor que estuviera en el hospital juarez ,apolinar aria lo posible por realizar esta santa sepultura aunque no contara con los medios, de pronto recordó que una ayuda no le caería nada mal y decide mandar a empeñar algunas herramientas al monte de piedad y con este dinero comprarían bebida y comida para los amigos y familiares que asistieran al velorio.

Todo iba marchando bien hasta el momento en que llego un empleado de la funeraria que iba dispuesto para llevarse el cuerpo de chabela, pero su plan no fue muy buena pues fue expulsado de ese lugar por todas las personas reunidas.

Con este relato comprobamos que algunas tradiciones por mas santas o cultas que sean, pueden ser empleadas para llegar a un fin completamente diferente dependiendo de la persona o alguna circunstancia, en este caso marga logro asegurarse que su suegra estuviera bien muerta cuando le dio a su esposo la idea de quemarla según ella para que nadie se la pudiera llevar, pues ellas dos nunca se pudieron llevar bien.

(las respuestas se encuentran dentro del pequeño resumen)

Pere Calderers es un cuentista que se estableció en la ciudad de Mèxico, él escribía sus textos en catalán, la persona que traducía sus textos era José maría muria.El relato del velorio de doña chabela me gusto por que esta escrito en una forma en la que te pone a pensar y descubrir que es realmente lo que podemos encontrar cotidianamente en algunas familias incluso en la nuestra.Además es un texto que nos puede servir para aprender ciencias sociales y relacionarlo con otras ciencias como es psicología,historia y porque no hasta en economía. en un caso dado se me aria menos compatible con la ciencia de física y química, porque los sociólogos tienen una gran capacidad para analizar los textos de este tipo y es una muy buena opción presentar estos textos por que son faciles de digerir y para nosotros que estamos iniciando no se nos complica tanto.

el velorio de doña chabela .trabajo numero 1

1. Cuál es el nombre de la suegra de Marga?R.chabela
2. ¿Cómo se llama el hijo de doña Chabela?R.apolinar
3. ¿Cómo se llama el compadre del carpintero?R:chon
4. ¿En qué lugar se desarrolla el relato? R. en un barrio de Santa Maria
5. ¿A qué hospital se dirigió la ambulancia?RHospital Juarez
6. ¿Qué empeñaron en el Monte de Piedad? R .Herramientan y el motor electrico de una maqina
7. ¿Qué compraron con el dinero obtenido por ese empeño? R. bebida y comida
8. ¿A quién sacaron de la casa entre amigos y vecinos de Apolinar? R. a un borracho que estrello una guitarra en el feretro de doña chabela
9. .¿Cómo se resolvió el conflicto entre los personajes del cuento? R: amenazando con incendiar el lugar .
10. ¿Qué enseñanza encuentras que nos deja este relato? R. como nos manejamos a travez de los sentimientos a un que estas resoluciones sean estupidas tambien vemos manejada la hipocresias de como todo buen muerto pasa de lo peor a ser un santo y sobre todo, como es dificil desprendernos de eso que nos da cierta importancia (aun que en el fondo sabemos que es imposible tenerlo toda la vida ) y a pesar de ser un hecho donde se supone se debe tener cierto respeto termina como cualquier velorio en todo menos en velorio

trabajo b )

Pere Calders un escritor de cuentos catalan , exiliado en mexico su primer libro fue el arlequin.

en este cuento El velorio de doña chabela, nos muestra como una persona se llega a portar en masa dejandose llevar por las emociones del momento, es un escrito muy ameno donde no solo sociologos sino psicologos , historiadores , antropologos . podrian darle una aportacion importante a este texto para entender el comportamiento de estos, pudiendo así , dar una expliacacion a su forma de encontrar sus soluciones .

ejercicio 1

José Luis Gómez Ramírez:
Respuestas.
1.Chabela.
2.Apolinar.
3. Chon.
4. En una vecindad del barrio de Santa María.
5. Al hospital Juárez.
6. Herramientas, un motor eléctrico y un reloj.
7. Bebidas y comida.
8. Al personal del funeral, a los empleados de la funeraria que se llevarían el cadáver.
9. Quemando el catafalco.
10. Enseña como de repente suelen aparecer motivos existenciales para intentar dar significado a una vida insignificante.

B) Pere Calders es uno de los escritores más reconocidos. Sus libros más conocidos son: El primer arlequí (cuentos) y la novela corta La gloria del doctor Larén. Estuvo exiliado en México. Fue ganador del premio de Honor de las letras catalanas en 1986 y del Premio Nacional de Periodismo.
Breve comentario del cuento
El cuento es muy verosímil porque existen una multiplicidad de ejemplos que lo corroboran, todos hemos sido alguna vez partícipes en un velorio, y se da el hecho de un protagonismo evidente en quien asiste al difunto, y la sensación de pertenencia a algo, sobretodo cuando las circunstancias de vida construyen una desfragmentación personal. Y por supuesto, la situación resulta un fenómeno social que puede ser analizado por las ciencias sociales, específicamente, por la sociología. Y en realidad no creo que exista alguna ciencia social que no sea compatible o que no abarque situaciones como esta. Un sociólogo debe estar capacitado para analizar literatura, ya que en ella se revela todo un trasfondo adherido a la sociabilidad. Y por supuesto sus trabajos deberían agregar elementos claros que faciliten el entendimiento de sus puntos, porque recurrentemente se expresan con tecnicismos que crean una paradoja, escriben sobre la gente y su comportamiento en sociedad y sólo lo entienden unos pocos. El cuento me gustó por su grado de realismo y por la radiografía que hace de una identidad.
Otros autores de este origen conocidos por mí son: Juan Marsé, Enrique Vila matas, Juan José Millás, Javier cercas, Juan Goytisolo y Anjel Lertxundi.
Claro que me gustaría leer más sobre este autor, porque aparte de la calidad literaria que he encontrado en él, hay elementos de su vida que lo vuelven aún más interesante, como su participación activa en la guerra civil española en el bando de los republicanos, y siempre ha sido para mí en lo personal un suceso que me ha atrapado la atención. Su participación política es muy positiva.

Gracias

Barragàn

La lectura trata de una vieja llamada chabela que la tiene un accidente, y esta muy grave así que la llevan al hospital, la declaran muerta. La llevan a su casa para que la velen, ya que es la tradición velarla ahí. Su hijo apolinar y su esposa reciben en su casa a mucha gente, muchos de ellos desconocidos. Por cierto tenían un ferviente deseo de tener a mucha gente reunida en su casa, ya que al parecer nunca había mucha gente en casa.

Todo se desarrolla en su casa en fin empeñan objetos para sustentar lo necesario para el velorio, Chon le hace su cajón a chabela. Ya estando su hijo ebrio a la mañana síguete, los del panteón tenían que llevársela para en entierro pero su hijo se opuso y hasta se agarro a empujones con los del panteón, hasta la policía le hablaron. Al final le prendieron fuego a la difunta y la remaron hasta le toco fuego a la concurrencia. En fin todo un escándalo.

Ramírez Valdéz "El velorio de doña Chabela"

Luisa Ramírez Valdéz/Enfoques sociológicos de la investigación/lectura1/27deagosto2007
a)
El nombre de la suegra de Marga era Chabela.
El hijo de doña Chabela era Apolinar.
El compadre del carpintero es Chon.
El lugar del relato es en el barrio de Santa María.
La ambulancia se dirigió al Hospital Juárez.
Empeñaron unas herramientas, un reloj y el motor de una máquina.
Con el dinero del empeño compraron ponche, pulque, tequila y comestibles.
Sacaron a un hombre que estrelló su guitarra contra la difunta doña Chabela.

El conflicto más que resolverse se agravó, esto sucedió por un sentimiento extraño que invadió a Apolinar quien prendió fuego a su madre, todos corrían y gritaban despavoridos, hubo heridos por supuesto y encarcelados también, y prácticamente con esto concluye el cuento.

Enseñanza? Este cuento me reafirmó que la literatura puede ser una buena y genial manera de conocer sobre las costumbres o tradiciones de nuestro México, me reafirmó también que es divertido leer. La enseñanza… las personas somos demasiado sentimentales e impulsivas. El perder a alguien, es decir la parte del duelo, puede ser muy desastroso según parece.

Marina Pico Rojas "El Velorio de Doña Chabela"

Marina Pico Rojas/ Enfoques sociológicos de la investigación/Lectura 1/27 de agosto 2007/

Esta historia se desarrolla en la planta alta de un edificio de vecindad en el barrio de Santa Marìa en donde viven Apolinar que es un humilde carpintero de clase baja y su esposa Marga; la suegra de ella es doña Chabela la cual sufre un terrible accidente y es trasladada al Hospital Juárez en donde no pueden hacer nada ya que fallece y de aquí se desprende una historia un poco trágica de lo que puede pasar a la muerte de un familiar y el sentido que le dan las personas que le sobreviven a la difunta como es el caso de su hijo y nuera los cuales toman una actitud que a veces es muy típica en nuestra sociedad, el de ver que un entierro debe ser como la ultima fiesta, que auque no se tengan los recursos económicos para darle un velatorio con comida y bebidas alcohólicas se hacen cosas que en el caso específico de esta historia llegan al punto de empeñar herramientas y un motor eléctrico de una máquina de taller que a lo mejor son las únicas cosas de valor que poseen , en este relato es muy marcada como las clases bajas muchas veces se sienten poco importantes y el día en que llagan a tener un cierto grado de atención por los demás no dejan de aprovecharlo ya que sus vidas muchas veces se ven teñidas de pobreza y un descontento social, el no sentir que son importantes.

Otro personaje que aparece en la historia es el clásico compadre que hace favores, el que cree que hace un favor al corromper las normas por tal de quedar bien cuando en realidad lo único que hace es agravar un problema como es la corrupción en nuestro país, el que piensa que con una lanita los problemas desaparecerán.

Al final de esta historia todo termina en tragedia ya que Apolinar se rehúsa a que se lleven a su madre y es ayudado por los vecinos y amigos a sacar de la casa a los hombres encargados de llevarse el cuerpo y de aquí se desprende una trifulca que se torna en llamas y Apolinar termina por prenderle fuego a su madre finalizando con la intervención de los bomberos, total que todo termina en caos.

Creo que esta historia a primera vista suena ficticia pero es algo que no esta muy alejado de la realidad dado que en muchas partes del mundo pasan este tipo de cosas en condiciones parecidas como que la gente este tomada y dolida y hace cosas que al verse respaldada por un número significativo de personas se atreven a hacer actos que poco tienen de racionales.

Marina Pico Rojas.

Victoria Luna 'El velorio de doña Chabela -Ejercicio 1-'

Nuestro relato se lleva a cabo específicamente en la planta baja de una vecindad en el barrio de Santa María. La suegra es conocida como Doña Chabela y su hijo es un tal Apolinar. Otro personaje es el carpintero llamado Chon. Chabela es trasladada al Hospital Juárez al sufrir el accidente. Al estar organizando los preparativos deciden empeñar unas herramientas y un pequeño motor eléctrico en el Monte de Piedad para así poder comprar las bebidas y la comida necesarias para la celebración que se iba a llevar a cabo. Como en toda celebración se dieron dos situaciones muy peculiares, la primera justamente al arrastrar a uno de los presentes hasta la calle, a un borracho que estrelló su guitarra contra la difunta y la segunda fue cuando resolvieron el conflicto con la gente de la funeraria al decidir incendiar el lugar.

Por último considero que entre las cosas que pueden quedarnos de la lectura son las siguientes:
Para todo hay soluciones desde ingeniosas hasta las menos razonadas algunas veces debido a las cargas sentimentales que se experimentan en ciertos momentos. Las personas buscan la manera de permanecer unidas por algo que a veces se considera un bien. Que siempre habrá gente que este dispuesta a 'empeñar' todo por un placer un tanto efímero.

Programa del curso ENFOQUES SOCIOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN

Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
Departamento de Sociología
Academia de Metodología

Asignatura: Enfoques sociológicos de la investigación

Licenciatura en Sociología

PRESENTACIÓN
Este curso taller tiene como objetivo presentar a los estudiantes la amplia gama de enfoques usados en la sociología para abordar la investigación básica y aplicada en ciencias sociales, además de las características específicas de la sociología dentro de las ciencias sociales, que la distinguen de otras disciplinas en el área. Por ello se discuten las relaciones de la sociología con otras ciencias en el proceso de concebir, diseñar, realizar y reportar los hallazgos de investigación. El curso contempla la discusión de la diversidad teórica metodológica y las implicaciones de la toma de postura en el proceso de investigación. Se revisan los diferentes enfoques de análisis de la realidad social, desde las propuestas clásicas hasta las nuevas propuestas.

La revisión de los temas recurrentes, clásicos y los emergentes en la investigación sociológica es indispensable para la ubicación de los estudiantes en la amplia gama de temas a investigar, que junto con los enfoques, les darán claridad para elegir sus temas de interés.

Los alumnos se acercarán a la investigación que se desarrolla actualmente en México y específicamente en la región occidente, a través del conocimiento de las tradiciones y grupos académicos de investigación en los centros de investigación y las universidades de la región.

Se revisan las discusiones actuales en las ciencias sociales en términos temáticos y metodológicos y se relacionan con los análisis de la sociología que señalan que se encuentra inmersa en una crisis como disciplina académica, tanto en el ámbito internacional como en el nacional.

En el aspecto práctico se trabajara con los estudiantes para que desarrollen habilidades de escritura, exposición, discusión grupal y debates, para buscar información en bibliotecas, centros de investigación académicos e Internet, además de fomentar la discusión entre ellos.

UNIDAD DE COMPETENCIA
El alumno comprenderá los diferentes enfoques desde los que se puede analizar la realidad social.

Comprenderá la función ética e ideológica de la investigación social.

Sintetizará los principales conceptos y orientaciones de los enfoques de investigación en ciencias sociales en general y de la sociología en particular.

Conocerá como localizar información pertinente a un tema concreto de investigación en bibliotecas y por medios electrónicos, y su uso ético.

Podrá hacer análisis e integrar la información localizada, en un texto de síntesis o un “estado de la cuestión” de un tema de investigación elegido por el estudiante.

Saberes prácticos
-Saber utilizar las herramientas básicas para la síntesis de ideas y la presentación de argumentos (lectura y elaboración de textos)
-Saber cómo buscar la información pertinente en función de un tema de estudio concreto.
-Saber delimitar un tema de investigación e iniciar la búsqueda bibliográfica y documental de un tema de estudio
-Elaborar un “estado de la cuestión” de un tema concreto de investigación.
-Saber buscar la información de las investigaciones que se elaboran en las diferentes instituciones que se dedican a la labor académica.
- Saber identificar los principales argumentos de los textos sociológicos

Saberes teóricos
-Conocer las diferentes discusiones teóricas sobre la investigación en ciencias sociales
-Conocer los diferentes enfoques metodológicos y temáticos para elaborar una investigación social.

Saberes formativos
-Habilidad para la búsqueda de información de temas concretos en los medios electrónicos (internet), bibliotecas centros universitarios, etc.
-Habilidad para el trabajo autogestivo
-Capacidad para el análisis y la integración de la información
-Habilidad para el trabajo en conjunto
-Responsabilidad en el trabajo académico
- Comprensión de lectura
- Habilidad para argumentar, debatir, sintetizar, tanto de manera oral como escrita

CONTENIDO TEÓRICO PRÁCTICO temas y subtemas
1 Introducción
Implicaciones de la diversidad teórico-metodológica” en el proceso de investigación.

2 Cercanía e influencia de otras disciplinas
a) Antropología. Enfoques etnológicos
b) Historia y sociología
c) Psicología y sociología. Interaccionismo y psicología social
d) Epistemología y sociología. Crítica epistemológica, teórica, metodológica
d) Economía y sociología
e) Ciencia Política y sociología
f) Intervención sociológica
g) Sociología de la sociología.

3 Los diferentes enfoques de análisis. Las propuestas clásicas
El enfoque positivista, empírico-analista, teórico-empírico o naturalista
La escuela del materialismo histórico
La aproximación comprensiva, la fenomenología, hermenéutica.
Los nuevos enfoques. Nuevas proposiciones y construcciones.
El estructuralismo constructivista. Pierre Bourdieu
La escuela de Frankfurt y la teoría crítica. De Herbert Marcuse al “joven” Jürgen Habermas
Otras propuestas
Los nuevos temas en la investigación sociológica.

Se sugiere tomar temas, p.ej. movimientos sociales, educación, cultura, pobreza, etc., y se trabajara sobre la historia y desarrollo de estos temas, y los enfoques de su estudio. Se puede trabajar con profesores invitados.

6. La investigación en la región Occidente.
6.1. El desarrollo actual en los centros de investigación y universidades de la región de Occidente. Temas de trabajo académico, enfoques utilizados y explicaciones de la realidad social a que se ha llegado en estas investigaciones.
6.2. Tradiciones y grupos académicos.
6.3. La Universidad de Guadalajara.

7. Las ciencias sociales en un periodo de cambio. Discusiones actuales

ACCIONES
-Lectura de los materiales de la discusión teórica y metodológica

-Reflexión por escrito sobre los temas y enfoques sociológicos: principales ideas y conceptos, propuesta para abordar el estudio de la realidad social, manera de organizar las pesquisas

- Elaboración de textos en el programa WORD a partir de ejercicios propuestos durante el curso.

- Elaboración de presentaciones orales con apoyo de Power Point para complementar las actividades de lectura, escritura y debate

Adicionalmente, este curso puede servir de base para:
-Elección de un tema de interés para buscar información pertinente al mismo y preparar y participar en un debate dentro del aula

-Elaboración de un estado de la cuestión del tema elegido a partir de la información documental y bibliográfica.

MUY IMPORTANTE:
1. Se requiere que los alumnos envíen por correo electrónico sus trabajos a TODOS los participantes en el taller. Los trabajos deberán enviarse como ANEXOS escritos en Word (o en PPT cuando se requiera) y deberán llevar nombre de archivo como el que sigue:
Ramirez_Enfoques_lectura1_ago1807
Es decir: (nombre)_(asignatura)_(número de trabajo)_(fecha)
El envío de estos trabajos a todos es su mejor garantía de recibir calificación y retroalimentación.
2. Para los trabajos de retroalimentación, deben añadir el apellido de quien revisa al nombre de los trabajos que comentan. Por ejemplo:
PerezRevisa_Ramirez_Enfoques_lectura1_ago1807
3. Todos los trabajos de este curso deberán escribirse a doble renglón o renglón y medio, en WORD, a menos que se indique lo contrario.

ELEMENTOS PARA LA EVALUACIÓN
Respuestas a los ejercicios propuestos;
Presentación de ensayos, reseñas;
Mostrar habilidades de discusión/argumentación en debates y sesiones habituales
Ser capaz de elaborar cuadros sinópticos de los diferentes enfoques teórico-metodológicos
Ser capaces de elaborar esquemas comparativos de distintos enfoques y argumentos de autores
Ser capaces de elaborar un breve “estado de la cuestión” en un tema de investigación.
-Manejo claro de los diferentes enfoques de explicación sociológica.

-Elección y desarrollo de un tema de investigación en su etapa de búsqueda de información documental y bibliográfica.

-Elaboración de un “estado de la cuestión” del tema elegido, con los criterios académicos adecuados.
-Escritura de síntesis, retroalimentación y ensayos acerca de los temas tratados en el curso
-En la Investigación sociológica
-En la discusión de las implicaciones teórico-metodológicas


CALIFICACIÓN
Preparación, exposición y discusión en DOS DEBATES 20%
DOCE EJERCICIOS escritos 20%
UN ensayo de reflexión (requiere trabajo de campo) 16%
CATORCE trabajos de RETROALIMENTACIÓN a trabajos de compañeros 9%
DOS reseñas de libros relacionados con los temas del curso 20%
Participación en clase (pertinente para el tema, basada en lecturas) 15%
TOTAL 100%

ACREDITACIÓN
Cumplir con el 80% de asistencias
Cumplir satisfactoriamente con los parámetros de evaluación anteriores que le acrediten al menos un 60% de calificación.

BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
· Castañeda Sabido, Fernando (2004). La crisis de la sociología académica en México. Porrúa/UNAM.
Champagne, Patric, Lenoir, Remi, et. al, (1993) Iniciación a la práctica Sociológica, Editorial S. XXI, España.
· Durkheim, Emile. La reglas del método sociológico. Diversas ediciones.
· Escalante Gonzalbo, Fernando (1999). Una idea de las ciencias sociales. Paidós. México.
· Giddens, Anthony, (1967) Las nuevas reglas del método sociológico, Amorrortu editores, Argentina. En: Giddens y otros (1997) Habermas y la modernidad. Rei. México
· González Casanova, Pablo (coordinador) (1999), Ciencias sociales: algunos conceptos básicos. S. XXI/UNAM. México.
· Guber, Rosana (2004. El salvaje metropolitano. Reconstrucción del conocimiento social en el trabajo de campo. Paidós. Buenos Aires y Barcelona.
· Jiménez, Isabel (coord) (2005). Ensayos sobre Pierre Bourdieu y su obra. UNAM/Plaza y Valdés. México.
Paoli Bolio, Francisco (coordinador) Desarrollo y organización de las ciencias sociales en México, México, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Humanidades, UNAM.
· Quivy, Raymond y Van Campenhoudt, Luc (2005). Manual de investigación en ciencias sociales. Limusa. México.
· Schuster, Federico (2002). Filosofía y métodos de las ciencias sociales. Manantial. Buenos Aires.
· Wallerstein, Immanuel (1998). Impensar las ciencias sociales. Límites de los paradigmas decimonónicos. S. XXI/UNAM. México.
Wallerstein, Immanuel (2001). Abrir las ciencias Sociales. México. S. XXI Editores/ UNAM.
Weber, Max. Sobre la metodología de las ciencias sociales. Amorrortu.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
De Ibarrola, María (1994) “Evaluación de la investigación en ciencias sociales. Las preguntas clave.” En: Perló Come Manuel (coordinador) Las ciencias Sociales en México. Análisis y Perspectivas. México, IISUNAM/COMECSO/UAM-A pp.171-190
Kent, Rollin, (1994) “Las políticas gubernamentales hacia las ciencias sociales”, En: Perló Come Manuel (coordinador) Las ciencias Sociales en México. Análisis y Perspectivas. México, IISUNAM/COMECSO/UAM-A pp. 259-267
· Luengo, Enrique, (1991) Problemas metodológicos de la sociología contemporánea, Universidad Iberoamericana, México.
Moreno Bayardo, Ma. Guadalupe (2002). Formación para la investigación centrada en el desarrollo de habilidades. México. Universidad de Guadalajara.
OCDE. (1999) The Social Sciences at a Turning Point? Organization for Economic Co-operation and Development.
Perló Cohen, Manuel y Giovanna Valenti Nigrini, (1994) “El Desarrollo Reciente de la investigación en las Ciencias Sociales y Humanidades en México”, En: Perló Come Manuel (coordinador) Las ciencias Sociales en México. Análisis y Perspectivas. México, IISUNAM/COMECSO/UAM-A pp.15-76.
Ramirez Sáinz, Juan Manuel, (2002), “Pluralismo teórico y metodologías combinadas para el análisis de la acción colectiva”, en: Durand, Jorge Movimientos Sociales. Desafíos teóricos y metodológicos, Universidad de Guadalajara, México.
Rodríguez Gómez, Roberto (2000). Propuesta para el desarrollo de las ciencias sociales y las humanidades en México. México: Academia Mexicana de las Ciencias Sociales. (mimeo)
Sánchez Puentes, Ricardo Enseñar a Investigar. Una didáctica nueva de la investigaron en ciencias sociales y humanidades.

Textos sugeridos para escribir sus reseñas:
• Aguilar, Luis Armando (coord.), Lo humano en riesgo. La educación frente a la globalización. Iteso/Goethe Institut. Guadalajara.
• Bourdieu, Pierre. 2004. El baile de los solteros. Anagrama. Barcelona.
• Canales, Alejandro (ed.). 2006. Panorama actual de las migraciones en América latina. U. de G./ALP. Guadalajara
• Castañeda Sabido, Fernando. 2004. La crisis de la sociología académica en México. Miguel Ángel Porrúa/UNAM. México.
• Cereijido, Marcelino. 1997. Por qué no tenemos ciencia. Siglo XXI (Umbrales de México). México.
• Escalante Gonzalbo, Fernando. 1999. Una idea de las ciencias sociales. Paidós. México.
• González Casanova, Pablo (coord.), 1999. Ciencias sociales: algunos conceptos básicos. Siglo XXI/UNAM. México.
• Haber, Stéphane. 1999. Habermas y la sociología. Nueva visión. Buenos Aires.
• Jiménez, Isabel (coord.). 2004. Ensayos sobre Pierre Bourdieu y su obra. UNAM/Plaza y Valdés. México.
• Kent Serna, Rollin et altere. 2003. Cambio organizacional y disciplinario en las ciencias sociales en México. Plaza y Valdés. México.
• Krotz, Esteban. 2002. La otredad cultural entre utopía y ciencia. Un estudio sobre el origen, el desarrollo y la reorientación de la antropología. UAM/FCE. México.
• Massé Narváez, Carlos, Pedroza Flores, René (coords.). 2002. La complejidad en las ciencias sociales: métodos, institucionalización y enseñanza El Colegio Mexiquense. Zinacantepec.
• Moya, Carlos. 1970. Sociólogos y sociología. Siglo XXI. México.
• Olvera Serrano, Margarita. 2004. Lucio Mendieta y Núñez y la institucionalización de la sociología en México, 1939-1965. UAM/Miguel Ángel Porrúa. México.
• Palti, Elías José. 2005. Verdades y saberes del marxismo. Reacciones de una tradición política ante su “crisis”. FCE. México.
• Pico, Josep. 2003. Los años dorados de la sociología (1945-1975). Alianza editorial. Madrid.
• Russell, James W. 2006. Después del quinto sol. Clase y raza en Norteamérica. UAZ/Miguel Ángel Porrúa. México.
• Smith, Robert Courtney. 2006. México en Nueva York. Vidas transnacionales de los migrantes mexicanos entre Puebla y Nueva York. UAZ/Miguel Ángel Porrúa. México.
• Vázquez Parada, Lourdes Celina et altere (comp.). 2006. El santo Juan Diego: historia y contexto de una canonización polémica. Universidad de Guadalajara.

NOTAS.-
1. Estos títulos son sólo sugerencias;
2. En caso de que los participantes en el curso tengan otros libros que proponer, por favor háganlo saber a los demás participantes en el curso;
3. Igualmente, si seleccionan alguno de los títulos enumerados arriba, hagan explícita su decisión, para evitar dos reseñas distintas del mismo título;
4. No está prohibido escribir reseñas individuales, así como tampoco lo está escribirlas en equipo;
5. Las reseñas no deberán exceder de cinco cuartillas (65 golpes por 28 líneas = una cuartilla).


Bibliografía para los ejercicios
Ejercicio 1: Los textos citados y las afirmaciones del primer ejercicio diagnóstico provienen de los artículos y capítulos incluidos en los subsiguientes ejercicios de este curso
Ejercicio 2: Texto de Immanuel Wallerstein (1930 - ) “Las ciencias sociales en el siglo XXI” en: Las incertidumbres del saber. Gedisa. Barcelona. 2005. (págs. 23-35)
Ejercicio 3: Texto de Emile Durkheim (1878-1917) capítulo 1 de Las reglas del método sociológico
Ejercicio 4: Texto de Max Weber (1864-1920) “Sobre la metodología de las ciencias sociales”
Ejercicio 5: Texto de Carlos Marx (1818 - 1883) “La clase dominante y la conciencia dominante” y “La llamada acumulación originaria” y texto de F. Engels (1820-1895), “Discurso ante la tumba de Marx” en: C. Marx y F. Engels, Obras escogidas. Editorial Progreso. Moscú. 1979. (págs:; 45-53, Tomo I; 101-104, Tomo II; 171-173, Tomo III)
Ejercicio 6: Texto de Pierre Bourdieu (1930 - 2002) “Una ciencia que incomoda” y “Espacio social y génesis de las clases”. Sociología y cultura. CONACULTA/Grijalbo. México. 1990. (págs. 79-94; 281-309)
Ejercicio 7: Texto de Anthony Giddens (1938 - ) “prefacio” y las “introducciones” a la primera y segunda ediciones y conclusión de Las nuevas reglas del método sociológico, Amorrortu. Buenos Aires. 1987. (págs. 9-38; 187-195)
Ejercicio 8: Trabajo de observación etnográfica (Sugerida: Erving Goffman sobre la dramaturgia social. Rosana Guber (El salvaje metropolitano), el de Marc Augé (Los no lugares), Antonio Higuera (coord), El trabajo de campo. La antropología en acción, PyV, 2006)
Ejercicio 9: Trabajo de aplicación matemática a la decisión (Tablas provenientes de la prensa diaria)
Ejercicio 10: La sociología como profesión
1. Remi Lenoir, 1993. “Objeto sociológico y problema social” (págs. 57-102 de Patrick Champagne y otros, Iniciación a la práctica sociológica. Siglo XXI. México);
2. Pablo González Casanova. 1999. “Reestructuración de las ciencias sociales: hacia un nuevo paradigma” (págs. 3-22 de González Casanova y otros, Ciencias sociales: algunos conceptos básicos. Siglo XXI/UNAM. México);
3. Giovanna Valenti Nigrini. 1990. “Tendencias de la institucionalización y la profesionalización de las ciencias sociales en México” (págs. 431-470 de Paoli Bolio y otros, Desarrollo y organización de las ciencias sociales en México. Miguel Ángel Porrúa. México);
4. Fernando Castañeda. 1990. “La constitución de la sociología en México” (págs. 397-430 de Paoli Bolio y otros, Desarrollo y organización de las ciencias sociales en México. Miguel Ángel Porrúa. México);
5. Fernando Castañeda Sabido. 2004. “Introducción” y “El homo sociologicus y sus transformaciones” (págs. 5-42 de Fernando Castañeda, La crisis de la sociología académica en México. Miguel Ángel Porrúa/UNAM. México);
6. Jeffrey C. Alexander y Bernahard Giesen. 1994. “Introducción. De la reducción a la vinculación: la visión a largo plazo del debate micro-macro” (págs 9-52 de Alexander y otros, El vínculo micro-macro. Universidad de Guadalajara / Gamma. Guadalajara.

Se recomienda igualmente recurrir a otras fuentes bibliográficas y de Internet. Nuestra biblioteca “Manuel Rodríguez Lapuente” contiene centenares de libros de sociología y ciencias sociales, por lo que no hay pretexto para limitarse a los textos señalados para los ejercicios.

La enciclopedia en línea “Wikipedia” contiene información muy valiosa para complementar sus pesquisas para resolver los ejercicios. Por ejemplo: http://it.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engels http://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu http://fr.wikipedia.org/wiki/Erving_Goffman

Texto xargado por LRMQ: rmoranq@gmail.com

El velorio de doña Chabela (ejercicio 1)

José Ángel Hernández R./Enfoques sociológicos de la investigación/Lectura 1/27 de agosto 2007/

Respuestas del ejercicio 1

El velorio de doña Chabela
La suegra de Magda se llamaba Chabela, el marido de la primera era el carpintero Apolinar, por supuesto hijo de la difunta en cuestión.
En el barrio de Santa María de la Ciudad de México, en una vecindad específicamente se sucede el relato.
La ambulancia con el cuerpo de doña Chabela tuvo como destino el Hospital Juárez.
Apolinar empeñó sus herramientas y un motor eléctrico de una máquina de su taller de carpintería para no quedar mal con la tradición y ofrecer viandas y bebidas alcohólicas a los acompañantes del velorio.
Un vecino que permaneció callado casi toda la velada estrelló su guitarra sobre el féretro y maldijo a la difuntita, por ello se ganó la tarjeta roja del lugar.
De forma tragicómica cierra la historia: Apolinar y su esposa van a parar al puesto de socorros con quemaduras de consideración, pero con el orgullo intacto pues lograron prenderle fuego a los restos de doña Chabela, antes que entregarlos a los servicios funerarios y la policía.
Considero que más que una lección como las que ofrecen las fábulas clásicas, el texto de Pere Calders es una instantánea de la capital de nuestro país.
Apolinar y Magda bien podrían ser cualquier matrimonio mexicano que conforma la clase bajar mexicana.
El deseo de defender a muerte el único episodio de popularidad que la vida les ofreció ante su barrio tras la muerte de Chabela, (él con su magnífica construcción de la capilla ardiente y ella como la “dueña de la casa”), bien valió las heridas que les dejó el incendio que ellos mismos provocaron.
Inmolarse simbólicamente fue, para los protagonistas, tanto así como conmoverse por lo adverso y su entereza de cumplir con el “sagrado” mandato de sus costumbres y ritos fúnebres.
José Ángel Hernández R./Enfoques sociológicos de la investigación/Lectura 1/27 de agosto 2007/

RICARDO VELORIO DE DOÑA CHABELA

Este texto me da un reflejo de lo que es o lo que ha sido la sociedad mexicana en su manera cotidiana de vivir, la forma en la que construyen identidades ,cada quien como miembro inmerso en ese pequeño grupo social. pero lo que me parecio mas importante es en que nivel social se desarrollan este tipo de historias y que pareciera que este nivel social es mas vulnerable a caer en esos desmanes y que pareciera que es la ignorancia y la pobreza las que los llevan a tomar actitudes no tan razonables. Claro que sin pasar por alto un ejemplo como cuando le ofrecen untrabajo a Apolinar y no lo acepta como si no le inportara la situacion social en la que se encuentra, o acaso un ser social sin ambiciones.
El como vivir en una vecindad hace otro tipo de relaciones entre los individuos en un grupo social.

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