miércoles, 23 de abril de 2008
RETO PARA EL LUNES 28 DE ABRIL
AQUI LES MANDO A LOS ALUMNOS DE 2ºB DE SOCIOLOGÌA PARA QUE ESTUDIEN LOS ENFOQUES DESCRITOS AQUÌ, Y REALICEN EL EJERCICIO SIGUIENTE:
Reto para el LUNES 28 de abril
Enfoques de la investigación en sociología
Comparación
•Entre los tres enfoques expuestos – leídos hasta el momento
•Estructural funcionalismo
•Hermenéutico
•Materialismo histórico
Las preguntas básicas
•¿qué dice cada uno acerca de cómo estudiar la sociedad?
•¿qué ventajas le ves a cada uno de estos tres enfoques?
•¿y sus desventajas?
Esquema
•Individualmente o en equipo…
•Diseña un esquemita en el que describas las fortalezas y las debilidades de los tres enfoques
En la sesión del 28 de abril
•Discutiremos las preguntas
•Discutiremos los esquemas
•Y propondremos casos de estudio en los que se ilustre cómo se estudiarían desde cada uno de tres enfoques…
Reto para el LUNES 28 de abril
Enfoques de la investigación en sociología
Comparación
•Entre los tres enfoques expuestos – leídos hasta el momento
•Estructural funcionalismo
•Hermenéutico
•Materialismo histórico
Las preguntas básicas
•¿qué dice cada uno acerca de cómo estudiar la sociedad?
•¿qué ventajas le ves a cada uno de estos tres enfoques?
•¿y sus desventajas?
Esquema
•Individualmente o en equipo…
•Diseña un esquemita en el que describas las fortalezas y las debilidades de los tres enfoques
En la sesión del 28 de abril
•Discutiremos las preguntas
•Discutiremos los esquemas
•Y propondremos casos de estudio en los que se ilustre cómo se estudiarían desde cada uno de tres enfoques…
Correos electrónicos de los estudiantes 2008-A
Luis Rodolfo Moran Quiroz (maestro) rmoranq@gmail.comAllan Vázquez Camarena somtac_@hotmail.com Livier Anaí Esparza Rodríguez dreadanaí@hotmail.com Nallely Peña Vázquez florecita_delcerro_4@hotmail.comCitlali Ahumada Rodríguez nomeacuerdo_86@hotmail.comNatalia Acuña Davila natalia_acud@hotmail.comAlfredo Pedroza Mendoza alfred.gdl@hotmail.com Victor Manuel Martínez García manuelmartinez123@hotmail.comBertha Angélica Pila Dávalos luna_tika@hotmail.comVeronica Nuñez kany_vek@hotmail.comMaría del Refugio Esparza López apofis-siniestra@hotmail.comMario Gilberto Ortega tlackatecunzintli@hotmail.com José Eduardo Rodríguez Pérez podus_moclum@hotmail.comMartha Karina Soto Hermosillo karina.altus@hotmail.comJuan Rafael Vázquez Rodríguez punk_resfo@hotmail.comOmar Robles che_360_2@hotmail.comCarlos Eduardo Quezada Avelar quezada_avelar@hotmail.comCesar Eduardo Martínez Oñate kepler05@hotmail.comAlejandra Itzel Hdez. Villegas miremolke_007@hotmail.comVioleta Gpe. Farias Arechandieta triskel-violeta@hotmail.comXochitl Teja Cornejo xochitl_tc86@hotmail.comNancy Flores Hurtado yadi_n18@hotmail.com
lunes, 21 de abril de 2008
Reseña
Solo para actualizar mi fecha de reseña 23 de abril.
Jorge Ibargüengoitia - Estas ruinas que ves
Jorge Ibargüengoitia - Estas ruinas que ves
MARX Y ENGELS-ENFOQUES-PEÑA VAZQUEZ NALLELY-21ABRIL-08
Carlos Marx (1818 - 1883) y Federico Engels (1820-1895)Carlos Marx nació en Trier, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un abogado judío convertido en protestante. En 1835 comenzó sus estudios universitarios en la Facultad de Derecho de Bonn, y en 1836 los continuó en Berlín, donde se doctoro en 1841. Paralelamente estudio filosofía e historia y tomo contacto con los helegianos de izquierda, dedicándose a fondo a la comprensión del sistema filosófico de Hegel, que ejercía en él una gran influencia.
Unas de sus obras son:
El Manifiesto Comunista
El capital
Crítica de la economía política
La propuesta básica de Carlos Marx en cuanto a la relación entre el poder material y el poder espiritual son pues, que las ideas de la clase dominante que ejercen el poder material dominante en la sociedad, es al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. Y los individuos que forman esta clase dominante, tienen conciencia de ello y piensan a tono con ello. Por eso en cuanto dominan como clase, lo hacen en toda su extensión y por lo tanto se convierten el pensadores y al mismo tiempo como productores de ideas, así regirán la producción y la distribución de sus ideas.
Marx hace una relación entre la división del trabajo y las clases sociales planteando la división del trabajo como una de las potencias fundamentales en el desarrollo del texto, y que la cual se manifiesta también en el seno de las clases dominantes como una división del trabajo espiritual y material.
En cambio a la interpretación de Marx acerca de la interpretación de las clases dominantes a mí si me parece una posición importante acerca de el tema de las clases sociales, me pareció interesante donde en el texto Marx menciona a “la idea” como una influencia para el incremento y desarrollo de una clase dominante. Ya que aunque en el texto se hable de solo una apariencia que se esfuma, a mi punto de vista si se me hace que para formar una clase dominante si hacen falta buenas ideas y sobre todo una buena ejecución y aprovechamiento de ellas.
Me parece que este texto es un análisis de modo micro, porque empieza hablar de una persona en forma individual, y como esta comienza a pertenecer a una clase dominante, hasta llegar a u modo general. Y aunque después menciona un análisis mayor, porque después escribe acerca de el campo, la ciudad, la industria, pero no deja de explicar como se fue desarrollando de una manera individual hasta llegar a un gran desarrollo de estas personas pero ya en manera colectiva, como el estado, etc., en fin, me parece que hace diferentes comparaciones de una manera individual como grupal.
Pasando a otro tema, los textos de Marx podrían evaluarse como textos académicos porque nos habla del desarrollo de la sociedad de una manera económica; y pues ya hablando en el sentido del comercio entre otros, me parece que se salen un poco de lo que podrían llamarse textos académicos. Me parecen que unas partes de estos tipos de textos no son temas muy indispensables para la sociología.
Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana, además también descubrió la ley especifica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por el.
En los textos de este ejercicio, el que me llamo mucho la atención fue el discurso de Engels, ya que en verdad Marx era un gran hombre, y que como dice el discurso, que aunque fue odiado, también fue venerado; ayudo y apoyo mucho a los obreros y esta muy bien que Engels ahiga reconocido todo lo que hizo esté hombre. Y que fueron acciones que era justo y necesario que se mencionaran, y quien mejor que Engels y ante la tumba de esté.
Me parece que la principal aportación de acuerdo al texto, es como Marx caracterizaba los grupos en diferente tipo de clases en la sociedad. Mencionando formas de pensar y de actuar de las personas, de acuerdo a los tipos de clases dominantes; y como esto ayudo a que empezaran a surgir tanto como las clases bajas como las clases altas.Me parece que las afirmaciones de Marx estuvieron bien fundamentadas, como se menciona de la ley del desarrollo de la historia por Marx, el hecho tan sencillo, pero oculto hasta él bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo; creo que esta más que bien fundamentado, porque es algo que en verdad necesitamos y no hace falta de fundamentarse, es algo lógico, que uno como ser humano estamos viendo que esa afirmación es cierta. Desde mi punto de vista este texto no tiene alguna utilidad para entender la historia de las ciencias sociales, porque habla más bien de la economía; pues tal vez para mí el texto que más se me hace enfocado a las ciencias sociales puede ser el “Discurso ante la tumba de Marx”; ya que ahí Engels señala la ley del desarrollo de la historia humana (hecha por C. M.) y la influencia que tuvo en los obreros, pero solamente esa parte del texto consideró que se inclina más a las ciencias sociales.
Me parece que Marx es claro acerca de lo que quiere decir y estaría bien que la mayoría de los textos sociológicos fueran así de claros y directos en las afirmaciones que los sociólogos sostenían en su época. La opinión que me merece este texto, en realidad es buena, en verdad fue claro, y además me gusto mucho el discurso realizado por Engels ante la tumba de Carlos Marx. Creo que es uno de los textos que más me ha gustado y más me ha sorprendido de los que hemos llevado en la materia de enfoques.
Pues me llamaron mucho la atención los dos autores y espero y veamos más textos como estos en el curso.
Unas de sus obras son:
El Manifiesto Comunista
El capital
Crítica de la economía política
La propuesta básica de Carlos Marx en cuanto a la relación entre el poder material y el poder espiritual son pues, que las ideas de la clase dominante que ejercen el poder material dominante en la sociedad, es al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. Y los individuos que forman esta clase dominante, tienen conciencia de ello y piensan a tono con ello. Por eso en cuanto dominan como clase, lo hacen en toda su extensión y por lo tanto se convierten el pensadores y al mismo tiempo como productores de ideas, así regirán la producción y la distribución de sus ideas.
Marx hace una relación entre la división del trabajo y las clases sociales planteando la división del trabajo como una de las potencias fundamentales en el desarrollo del texto, y que la cual se manifiesta también en el seno de las clases dominantes como una división del trabajo espiritual y material.
En cambio a la interpretación de Marx acerca de la interpretación de las clases dominantes a mí si me parece una posición importante acerca de el tema de las clases sociales, me pareció interesante donde en el texto Marx menciona a “la idea” como una influencia para el incremento y desarrollo de una clase dominante. Ya que aunque en el texto se hable de solo una apariencia que se esfuma, a mi punto de vista si se me hace que para formar una clase dominante si hacen falta buenas ideas y sobre todo una buena ejecución y aprovechamiento de ellas.
Me parece que este texto es un análisis de modo micro, porque empieza hablar de una persona en forma individual, y como esta comienza a pertenecer a una clase dominante, hasta llegar a u modo general. Y aunque después menciona un análisis mayor, porque después escribe acerca de el campo, la ciudad, la industria, pero no deja de explicar como se fue desarrollando de una manera individual hasta llegar a un gran desarrollo de estas personas pero ya en manera colectiva, como el estado, etc., en fin, me parece que hace diferentes comparaciones de una manera individual como grupal.
Pasando a otro tema, los textos de Marx podrían evaluarse como textos académicos porque nos habla del desarrollo de la sociedad de una manera económica; y pues ya hablando en el sentido del comercio entre otros, me parece que se salen un poco de lo que podrían llamarse textos académicos. Me parecen que unas partes de estos tipos de textos no son temas muy indispensables para la sociología.
Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana, además también descubrió la ley especifica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por el.
En los textos de este ejercicio, el que me llamo mucho la atención fue el discurso de Engels, ya que en verdad Marx era un gran hombre, y que como dice el discurso, que aunque fue odiado, también fue venerado; ayudo y apoyo mucho a los obreros y esta muy bien que Engels ahiga reconocido todo lo que hizo esté hombre. Y que fueron acciones que era justo y necesario que se mencionaran, y quien mejor que Engels y ante la tumba de esté.
Me parece que la principal aportación de acuerdo al texto, es como Marx caracterizaba los grupos en diferente tipo de clases en la sociedad. Mencionando formas de pensar y de actuar de las personas, de acuerdo a los tipos de clases dominantes; y como esto ayudo a que empezaran a surgir tanto como las clases bajas como las clases altas.Me parece que las afirmaciones de Marx estuvieron bien fundamentadas, como se menciona de la ley del desarrollo de la historia por Marx, el hecho tan sencillo, pero oculto hasta él bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo; creo que esta más que bien fundamentado, porque es algo que en verdad necesitamos y no hace falta de fundamentarse, es algo lógico, que uno como ser humano estamos viendo que esa afirmación es cierta. Desde mi punto de vista este texto no tiene alguna utilidad para entender la historia de las ciencias sociales, porque habla más bien de la economía; pues tal vez para mí el texto que más se me hace enfocado a las ciencias sociales puede ser el “Discurso ante la tumba de Marx”; ya que ahí Engels señala la ley del desarrollo de la historia humana (hecha por C. M.) y la influencia que tuvo en los obreros, pero solamente esa parte del texto consideró que se inclina más a las ciencias sociales.
Me parece que Marx es claro acerca de lo que quiere decir y estaría bien que la mayoría de los textos sociológicos fueran así de claros y directos en las afirmaciones que los sociólogos sostenían en su época. La opinión que me merece este texto, en realidad es buena, en verdad fue claro, y además me gusto mucho el discurso realizado por Engels ante la tumba de Carlos Marx. Creo que es uno de los textos que más me ha gustado y más me ha sorprendido de los que hemos llevado en la materia de enfoques.
Pues me llamaron mucho la atención los dos autores y espero y veamos más textos como estos en el curso.
RESEÑA
hola, cambie mi libro para reseñar.
NATALIA ACUÑA DAVILA
NICOLÁS BERNARDO DE MAQUIAVELO
El Príncipe
Editorial Exodo
4a. ediciòn, Mèxico, D.F., 2005
pags. 141
Expongo 23 de abril
NATALIA ACUÑA DAVILA
NICOLÁS BERNARDO DE MAQUIAVELO
El Príncipe
Editorial Exodo
4a. ediciòn, Mèxico, D.F., 2005
pags. 141
Expongo 23 de abril
miércoles, 16 de abril de 2008
WEBER/PEÑA VAZQUEZ/ENFOQUES SOCIOLOGICOS
Max Weber (Erfurt, Alemania, 21 de abril 1864 - Munich, 14 de junio 1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociología y la administración pública. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legítimo de la fuerza, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber.
Para Weber la sociología debe de interpretar y comprender las acciones de los individuos para así entender los procesos sociales. La sociología se interesa entonces por las causas, por la probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido por otro. Por lo que el investigador social tiene que observar tanto las razones como el significado de estos cambios. Aunque Weber llama a este tipo de cambios o más bien los representa como cambios históricos. Ya que para él la historia y la sociología no pueden existir de una manara independiente. El dice que uno depende de otro; Weber señala también que es responsabilidad del sociólogo crear instrumentos que puedan utilizarse para medir la realidad social.
En pocas palabras Weber utilizaba el proceso histórico de las civilizaciones con el fin de interpretarlas.
Pues desde mi punto de vista, yo estoy de acuerdo con Weber, y que para lograr entender los procesos sociales tenemos que comprender las acciones de cada individuo que la conforma. Y no como dice Durkheim, que solo comparar las sociedades para compararlas.
Listado de trabajos
La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903)
Historia de la agricultura romana
Sociología de la comunidad
La ciencia como vocación y La política como vocación - Dos lecciones que se publican en conjunto.
Estudios sobre la sociología de la religión (1921)
Estudios de metodología (1922)
Los componentes humanos de la burocracia son profesionales debidamente preparados y con una completa previsión del funcionamiento del gobierno.
De las obras mencionadas, la más importante es La Fenomenología Del Mundo Social.
Tres autores que han seguido la orientación de Weber son:
Talcott Parsons, en la tradición del conflicto.
También influyo con Jurgen Hebermas en la teoría critica.
Y en Alfred schutz, en los interaccionistas simbólicos.
Me parece que con la ciencia social con la que es más compatible es con la historia, aunque para mi, es esencialmente indispensable la historia para la comprensión de la sociedad, pues para comprender bien la aportación de un individuo, seria necesario saber bien el pasado de este mismo.
Y pues me parece que es un texto un poco extenso, pero que esta bien explicado y que la mayoría de los textos sociológicos deberían ser como este. <>
Para Weber la sociología debe de interpretar y comprender las acciones de los individuos para así entender los procesos sociales. La sociología se interesa entonces por las causas, por la probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido por otro. Por lo que el investigador social tiene que observar tanto las razones como el significado de estos cambios. Aunque Weber llama a este tipo de cambios o más bien los representa como cambios históricos. Ya que para él la historia y la sociología no pueden existir de una manara independiente. El dice que uno depende de otro; Weber señala también que es responsabilidad del sociólogo crear instrumentos que puedan utilizarse para medir la realidad social.
En pocas palabras Weber utilizaba el proceso histórico de las civilizaciones con el fin de interpretarlas.
Pues desde mi punto de vista, yo estoy de acuerdo con Weber, y que para lograr entender los procesos sociales tenemos que comprender las acciones de cada individuo que la conforma. Y no como dice Durkheim, que solo comparar las sociedades para compararlas.
Listado de trabajos
La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903)
Historia de la agricultura romana
Sociología de la comunidad
La ciencia como vocación y La política como vocación - Dos lecciones que se publican en conjunto.
Estudios sobre la sociología de la religión (1921)
Estudios de metodología (1922)
Los componentes humanos de la burocracia son profesionales debidamente preparados y con una completa previsión del funcionamiento del gobierno.
De las obras mencionadas, la más importante es La Fenomenología Del Mundo Social.
Tres autores que han seguido la orientación de Weber son:
Talcott Parsons, en la tradición del conflicto.
También influyo con Jurgen Hebermas en la teoría critica.
Y en Alfred schutz, en los interaccionistas simbólicos.
Me parece que con la ciencia social con la que es más compatible es con la historia, aunque para mi, es esencialmente indispensable la historia para la comprensión de la sociedad, pues para comprender bien la aportación de un individuo, seria necesario saber bien el pasado de este mismo.
Y pues me parece que es un texto un poco extenso, pero que esta bien explicado y que la mayoría de los textos sociológicos deberían ser como este. <>
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PEÑA VAZQUEZ NALLELY-EJERCICIO DE WEBWE
martes, 15 de abril de 2008
Enfoques/ Max Weber
Sociólogo, economista jurista, historiador, Alemán que nació el 21 de abril de 1864 y murió en Munich el 14 de junio de 1920 es uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista de la sociología. Estudio en la Universidad de Heidelberg. Su obra más reconocida es La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que se publico entre 1903 que se basa en un estudio sociológico sobre la religión. Algunos otros de sus trabajos son: Historia económica general de 1923, El político y el científico de 1918, Sobre las teorías de las ciencias sociales 1904 y 1917, Sociología de la religión 1904-1918, Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1921).
Durkheim sostiene que los hechos que rigen a la sociedad son colectivos y Weber dice que lo que determina la forma de la sociedad se rige por hábitos meramente individuales. Weber dice que la comprensión sobre la conducta humana debe formar a la sociología, ya que de este modo podrá intuir como resolver los problemas que se presentan en la sociedad. Por lo tanto el sociólogo debe enfocarse en comprender lo que sucede en la sociedad, para así poder darle un sentido lógico al estudio. Para Weber el actuar en sociedad es que la conducta de los otros miembros de la sociedad sea ordenada y adecuada conforme a los intereses que tengan con sus semejantes. También plantea que el que re renueven los participantes de la sociedad, no debe ser motivo para un desorden. Hace mención de la Psicología comprensiva y dice que consiste en dejar ver las uniones que no se observan de modo detallado de lo objetivamente comprensible del comportamiento de la sociedad. Estoy de acuerdo con su postura que para entender los estudios que se realizan a la sociedad, se deben comprender desde el punto de vista individual, su antipositivismo no me queda del todo claro. Pero sobre la comprensión estoy de acuerdo, no se puede tener una visión clara de algo, si no se comprende el tema del que se habla. Weber influyo en autores como Wolfgang Schluchter, que es un dirigente de la obra de Max Weber, también influyo en Talcott Parsons, toma de Weber su concepto sobre la acción social.
Durkheim sostiene que los hechos que rigen a la sociedad son colectivos y Weber dice que lo que determina la forma de la sociedad se rige por hábitos meramente individuales. Weber dice que la comprensión sobre la conducta humana debe formar a la sociología, ya que de este modo podrá intuir como resolver los problemas que se presentan en la sociedad. Por lo tanto el sociólogo debe enfocarse en comprender lo que sucede en la sociedad, para así poder darle un sentido lógico al estudio. Para Weber el actuar en sociedad es que la conducta de los otros miembros de la sociedad sea ordenada y adecuada conforme a los intereses que tengan con sus semejantes. También plantea que el que re renueven los participantes de la sociedad, no debe ser motivo para un desorden. Hace mención de la Psicología comprensiva y dice que consiste en dejar ver las uniones que no se observan de modo detallado de lo objetivamente comprensible del comportamiento de la sociedad. Estoy de acuerdo con su postura que para entender los estudios que se realizan a la sociedad, se deben comprender desde el punto de vista individual, su antipositivismo no me queda del todo claro. Pero sobre la comprensión estoy de acuerdo, no se puede tener una visión clara de algo, si no se comprende el tema del que se habla. Weber influyo en autores como Wolfgang Schluchter, que es un dirigente de la obra de Max Weber, también influyo en Talcott Parsons, toma de Weber su concepto sobre la acción social.
miércoles, 9 de abril de 2008
Reseña
Hola:
El día 28 de mayo voy a realizar la exposición de mi reseña.
El libro se llama: "Vecinos distantes. Un retrato de los mexicanos". Autor: Alan Riding.
El día 28 de mayo voy a realizar la exposición de mi reseña.
El libro se llama: "Vecinos distantes. Un retrato de los mexicanos". Autor: Alan Riding.
RESEÑA DEL LIBRO
Hola:
El día 28 de mayo voy a hacer la presentación de mi reseña.
El libro se llama: "Vecinos distantes. Un retrato de los mexicanos". Autor : Alan Riding.
El día 28 de mayo voy a hacer la presentación de mi reseña.
El libro se llama: "Vecinos distantes. Un retrato de los mexicanos". Autor : Alan Riding.
lunes, 7 de abril de 2008
Reseña
Confirmo la fecha de mi reseña día 16 de abril
El libro se llama: "Estas Ruinas que ves"
Autor: Jorge Ibargüengoitia
El libro se llama: "Estas Ruinas que ves"
Autor: Jorge Ibargüengoitia
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