lA HISTORIA DE LAS COSAS, EN VIDEO ESTÁ AQUÍ:
http://video.google.es/videoplay?docid=-5645724531418649230&pr=goog-sl
Les deseo que lo disfruten y luego platicamos acerca de la relación entre este video y el libro que reseñó Elizabeth en clase.
la biografía de Giddens en Wikiepedia, junto con múltiples vínculos a textos y reseñas se encuentra en: http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens
Pueden ver el segundo debate de la GLOBALIZACIÓN aquí: http://www.edge.org/3rd_culture/giddens/giddens_index.html
Hasta pronto
miércoles, 24 de septiembre de 2008
miércoles, 17 de septiembre de 2008
cualitativo
Paradigma Cualitativo
From: olivaresmtro, 11 months ago
Encuadre Paradigma Cualitativo
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paradigmas
martes, 16 de septiembre de 2008
La Estructura Funcional
Uno de los cuatro principales enfoques de la sociología de la investigación es:
La Estructura Funcional
¿Que es un enfoque sociológico?
Para poder entender los cuatro tipos de enfoques debemos de definirlo, para entrar de lleno al tema definiremos que estamos leyendo
Enfoques sociológicos de la investigación
Enfoque: Será el dirigir o tener interés y atención, Asia un asunto o problema desde antecedente, para así resolverlo de la forma mas acertada.
Sociología: Esta demás explicarlo, ya que sabemos que es la rama que estudia la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas.
Investigación: La actividad que tiene como principal función el ampliar el conocimiento científico, sin perseguir en principio ninguna aplicación practica.
La Estructura Funcional
Una vez definida nuestros conceptos abundaremos que hay cuatro maneras principales de estudiar a la sociedad por medio de investigación uno de ellas es las estructura funcional.
Pero en que consiste ¿Cómo funciona?, ¿Por qué es diferente?, ¿Cuáles son sus ventajas? ¿Y sus desventajas? Y ¿Quiénes lo promueven?.
En esta categoría las principales personas que están invocadas con las siguientes, ojo no son las únicas pero si las mas sobresalientes.
Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881 - 1955), un antropólogo social británico a quien se debe el desarrollo del funcionalismo estructuralista, una de las corrientes más importantes de la antropología. Este marco teórico incluye conceptos descriptivos de la estructura social de los pueblos primitivos.
Bronislaw Malinowski (1884 - 1942), Malinowski es el fundador de la corriente antropológica conocida como Funcionalismo, basada en la idea de que cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre sí dentro de un sistema en el que cada uno tiene una función.
Émile Durkheim (1858 – 1917) Uno de los fundadores de la sociología moderna, junto a Max Weber y Karl Marx.
¿Pero en que consiste?
Es la existencia de diversos supervisores, cada cual especializado en determinadas áreas, es decir.
Hagamos una analogía, tenemos un grupo de 1000 personas, de diferentes edades, sexo, preferencias y capacidades.
Si aplicamos el método estructural, de estas 1000 personas 100 se encargaran de lo administrativo, es decir la relación entre otros grupos de personas (relaciones nacionales, representantes), nos quedan 900 de las cuales 200, en base a su capacidad se encargaran de generar y abastecer de alimento a la población, ojo si están ya en un área determinada no podrán cambiar amenos de que pase un proceso en el cual se tengan las características, para estar en otro grupo. Ahora tenemos 700 de los cuales 200 distribuirán lo generado en alimentos, de los 500 por poner un numero 100, se dedicaran a dar mantenimiento a las instalaciones, 200 enseñaran a los que deseen estar en comunidad, la forma de trabajar de esta y lo que ella a descubierto (escuelas y maestros)
Y los otros 200 se dedicaran a no hacer absolutamente nada, solo a vivir de los demás.
Si se puede apreciar todo esta estructuradamente de tal manera que hay un equilibrio, el enfoque de investigación de que estamos abordando, nos deja en claro que si es así como funciona la sociedad, es posible medirle y hasta hacerla palpable se podría decir que la sociedad es real.
La Estructura Funcional
¿Que es un enfoque sociológico?
Para poder entender los cuatro tipos de enfoques debemos de definirlo, para entrar de lleno al tema definiremos que estamos leyendo
Enfoques sociológicos de la investigación
Enfoque: Será el dirigir o tener interés y atención, Asia un asunto o problema desde antecedente, para así resolverlo de la forma mas acertada.
Sociología: Esta demás explicarlo, ya que sabemos que es la rama que estudia la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas.
Investigación: La actividad que tiene como principal función el ampliar el conocimiento científico, sin perseguir en principio ninguna aplicación practica.
La Estructura Funcional
Una vez definida nuestros conceptos abundaremos que hay cuatro maneras principales de estudiar a la sociedad por medio de investigación uno de ellas es las estructura funcional.
Pero en que consiste ¿Cómo funciona?, ¿Por qué es diferente?, ¿Cuáles son sus ventajas? ¿Y sus desventajas? Y ¿Quiénes lo promueven?.
En esta categoría las principales personas que están invocadas con las siguientes, ojo no son las únicas pero si las mas sobresalientes.
Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881 - 1955), un antropólogo social británico a quien se debe el desarrollo del funcionalismo estructuralista, una de las corrientes más importantes de la antropología. Este marco teórico incluye conceptos descriptivos de la estructura social de los pueblos primitivos.
Bronislaw Malinowski (1884 - 1942), Malinowski es el fundador de la corriente antropológica conocida como Funcionalismo, basada en la idea de que cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre sí dentro de un sistema en el que cada uno tiene una función.
Émile Durkheim (1858 – 1917) Uno de los fundadores de la sociología moderna, junto a Max Weber y Karl Marx.
¿Pero en que consiste?
Es la existencia de diversos supervisores, cada cual especializado en determinadas áreas, es decir.
Hagamos una analogía, tenemos un grupo de 1000 personas, de diferentes edades, sexo, preferencias y capacidades.
Si aplicamos el método estructural, de estas 1000 personas 100 se encargaran de lo administrativo, es decir la relación entre otros grupos de personas (relaciones nacionales, representantes), nos quedan 900 de las cuales 200, en base a su capacidad se encargaran de generar y abastecer de alimento a la población, ojo si están ya en un área determinada no podrán cambiar amenos de que pase un proceso en el cual se tengan las características, para estar en otro grupo. Ahora tenemos 700 de los cuales 200 distribuirán lo generado en alimentos, de los 500 por poner un numero 100, se dedicaran a dar mantenimiento a las instalaciones, 200 enseñaran a los que deseen estar en comunidad, la forma de trabajar de esta y lo que ella a descubierto (escuelas y maestros)
Y los otros 200 se dedicaran a no hacer absolutamente nada, solo a vivir de los demás.
Si se puede apreciar todo esta estructuradamente de tal manera que hay un equilibrio, el enfoque de investigación de que estamos abordando, nos deja en claro que si es así como funciona la sociedad, es posible medirle y hasta hacerla palpable se podría decir que la sociedad es real.
Que ventajas tengo con este método.
1. Proporciona el máximo de especialización a los diversos órganos, lo cual permite que cada cargo se concentre exclusivamente en su trabajo o función.
2. La especialización en todos los niveles, permite la mejor supervisión técnica posible, pues cada cargo responde ante “expertos” en su campo de especialización.
3. Desarrolla la comunicación directa sin intermediarios, más rápida y con menos interferencias.
Y mis desventajas
1. Subordinación múltiple: Dado que cada subordinado responde por sus funciones ante muchos supervisores, cada uno especialista una determinada función y, como hay funciones que se superponen, existe el peligro de que el subordinado busque la orientación del especialista menos indicado para solucionar un problema.
Y mis desventajas
1. Subordinación múltiple: Dado que cada subordinado responde por sus funciones ante muchos supervisores, cada uno especialista una determinada función y, como hay funciones que se superponen, existe el peligro de que el subordinado busque la orientación del especialista menos indicado para solucionar un problema.
2. Tendencia a la competencia entre los especialistas: como los diversos cargos son especialistas en determinadas actividades. Tienden a imponer su punto de vista y su enfoque a la organización en los problemas que surgen. Esto conduce a la perdida de la visión de conjunto de la organización.
3. Tendencia a la tensión y a los conflictos en la organización: la competencia y la pérdida de la visión de conjunto de la organización, puede llevar a divergencias y a multiplicidad de objetivos que pueden ser opuestos.
Como veremos más delante este puede ser convincente pero los demás enfoques también lo pueden llegar a ser mas.
Fuentes:
http://www.rae.es/
http://es.wikipedia.org/
http://www.youtube.com/
http://espanol.answers.yahoo.com/
http://www.liceus.com/
http://www.pvivov.net/
Como veremos más delante este puede ser convincente pero los demás enfoques también lo pueden llegar a ser mas.
Fuentes:
http://www.rae.es/
http://es.wikipedia.org/
http://www.youtube.com/
http://espanol.answers.yahoo.com/
http://www.liceus.com/
http://www.pvivov.net/
jueves, 11 de septiembre de 2008
Exposiciòn Emile Durkheim 2 B
Enfoque sociológico estructural-funcionalista
El enfoque estructural funcionalista (también llamado funcionalismo estructural o estructuralista), es empleado en ciertas ciencias sociales, especialmente en la antropología y en la sociología. Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos realizados por Émile Durkheim
Émile Durkheim nació el 15 de abril de 1858 en La Lorena, en la ciudad de Espinal, Francia, hijo de una familia obrera. Mantuvo un interés por la religión. Deseaba aprender los métodos científicos y los principios morales que guiaban la vida social, por tal razón, se esforzó por adquirir los conocimientos científicos para construir a la dirección moral de la sociedad. Obtuvo un empleo en el departamento de filosofía de la Universidad de Burdeos impartiendo cursos pedagógicos a los maestros.
En 1893 publicó su tesis doctoral denominada “La división del trabajo social”, y hasta 1895 realizó su principal trabajo metodológico, “Las reglas del método sociológico”, seguido por su aplicación empírica de esos métodos, elaboró su obra “El suicidio”. Y finalmente, hasta el año de 1912 se publicò otra de sus obras más famosas, “Las formas elementales de la vida religiosa”. Durkheim murió el 15 de noviembre de 1917, pero hasta 20 años después de esta fecha, sus obras comenzaron a influir en la sociología estadounidense. Entre quienes le precedieron en el cultivo de la sociología se halla Comte, Montesquie, Thorstein Veblen, Tocqueville entre otros.
Con el fin de lograr que la sociología se separara de la filosofía y de darle una identidad clara y particular, Durkheim afirmó en Las reglas del método sociológico que el objeto distintivo de la sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. La aportación fundamental de Durkheim, es la de haber generado una manera de concebir los fenómenos sociales que condujeron a un enfoque funcionalista y estructuralista a lo largo del siglo XX. El desarrollo y uso del concepto de hecho social constituye el núcleo de la sociología de Émile Durkheim. Los hechos sociales eran considerados como las estructuras de la sociedad, por ende, deberían ser tratados como cosas; siendo cosas, los hechos sociales debían estudiarse empíricamente, es decir, no pueden concebirse mediante una actividad puramente mental, se requieren <>.
Durkheim afirmó que los hechos sociales eran externos y coercitivos para el actor, por tal razón, el objeto de la sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. Émile Durkheim distinguía entre dos grandes tipos de hechos sociales: los materiales y los no materiales. La arquitectura y el derecho constituyen ejemplos de lo que significan los hechos sociales materiales. En cambio, las normas y los valores, o más generalmente, la cultura, son ejemplos de los hechos sociales no materiales.
Una manera útil de extractar los hechos sociales más importantes y para analizar las relaciones entre los fenómenos, Durkheim, comenzó por organizarlos en distintos niveles de la realidad social. Los principales niveles de la realidad social en la obra de Émile Durkheim, pueden describirse de la siguiente, manera:
A. Hechos sociales materiales:
· Sociedad.
· Componentes estructurales de la sociedad (la iglesia, el estado, etc).
· Componentes morfológicos de la sociedad (distribución de la población, canales de comunicación y estructura de la s viviendas, etc).
B. Hechos sociales inmateriales:
· Moralidad.
· Conciencia colectiva.
· Representaciones colectivas.
· Corrientes sociales.
Durkheim consideraba que la sociedad estaba constituida por “órganos” (hechos sociales), o estructuras sociales, que realizaban diversas funciones para la sociedad.
Origen del nombre
El nombre de esta escuela deriva del hecho de que para el etnógrafo polaco Bronislaw Malinowski, seguidor de las teorías sociológicas del francés Émile Durkheim, las culturas se presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma sólo puede analizarse considerando los demás. Este autor estudia entonces la cultura y demás hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en las que estos están "concentrados", en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos culturales.
Caracteristicas del Funcionalismo
1. Predominio del empirismo.
2. Excesiva centralidad en el sujeto.
3. Intervencion asistencialista.
Planteamientos [editar]
La teoría funcionalista, a diferencia de lo que opinaba la Teoría de usos y gratificaciones considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y en la que los medios de comunicación tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social. Las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades; así, las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por tanto podríamos entender la sociedad como un "organismo", un sistema articulado e interrelacionado. Una totalidad constituida por partes discretas. A la vez, cada una de estas partes tiene una función de integración y mantenimiento del propio sistema.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en latinoamérica fue Gustavo Mendoza, quien adquirió sus conocimientos en el instituto humano-tecnológico Humboldt.
La teoría funcionalista se basa en la teoría de sistemas. Establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir:
· adaptación al ambiente,
· conservación del modelo y control de tensiones,
· persecución de la finalidad,
· integración mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales, actuarán como funcionales o disfuncionales.
Por ello, algunos autores piensan que los funcionalistas tienen una visión biologicista de la sociedad, es decir, entienden la sociedad como una entidad orgánica cuya normalidad viene postulada por fenómenos que se repiten regular y sistemáticamente. La "salud" de la sociedad depende de la integración funcional de sus partes en el conjunto. El encargado de la integración es el sistema institucional, por lo que la forma de poder institucional queda así naturalizada.
Bases de la teoría funcionalista
Empirismo
El empirismo es una de las bases de la teoría funcionalista. Es una corriente filosófica del siglo XVIII que busca conocer la realidad a través de la observación de los fenómenos observables. La explicación de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construcción de leyes generales y las relaciones causales entre fenómenos observables.
Positivismo
Otra doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento funcionalista es el positivismo, escuela fundada por Comte que comprende, una teoría de la ciencia, una reforma en la sociedad y una religión. Constituyendo una teoría del saber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
Su concepción de la realidad sólo se sostiene en aquello que puede ser experimentado por los sentidos, es decir, sólo el conocimiento científico puede llegar a ser un conocimiento verdadero y la mitología, la religión o la metafísica son tenidas por falsas e inútiles.
La doctrina positivista presupone que el ser humano puede alcanzar la posibilidad de enunciados tan apegados a la objetividad del mundo que carezcan de toda mediación por parte de la mirada, el sujeto o el discurso.
El enfoque estructural funcionalista (también llamado funcionalismo estructural o estructuralista), es empleado en ciertas ciencias sociales, especialmente en la antropología y en la sociología. Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos realizados por Émile Durkheim
Émile Durkheim nació el 15 de abril de 1858 en La Lorena, en la ciudad de Espinal, Francia, hijo de una familia obrera. Mantuvo un interés por la religión. Deseaba aprender los métodos científicos y los principios morales que guiaban la vida social, por tal razón, se esforzó por adquirir los conocimientos científicos para construir a la dirección moral de la sociedad. Obtuvo un empleo en el departamento de filosofía de la Universidad de Burdeos impartiendo cursos pedagógicos a los maestros.
En 1893 publicó su tesis doctoral denominada “La división del trabajo social”, y hasta 1895 realizó su principal trabajo metodológico, “Las reglas del método sociológico”, seguido por su aplicación empírica de esos métodos, elaboró su obra “El suicidio”. Y finalmente, hasta el año de 1912 se publicò otra de sus obras más famosas, “Las formas elementales de la vida religiosa”. Durkheim murió el 15 de noviembre de 1917, pero hasta 20 años después de esta fecha, sus obras comenzaron a influir en la sociología estadounidense. Entre quienes le precedieron en el cultivo de la sociología se halla Comte, Montesquie, Thorstein Veblen, Tocqueville entre otros.
Con el fin de lograr que la sociología se separara de la filosofía y de darle una identidad clara y particular, Durkheim afirmó en Las reglas del método sociológico que el objeto distintivo de la sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. La aportación fundamental de Durkheim, es la de haber generado una manera de concebir los fenómenos sociales que condujeron a un enfoque funcionalista y estructuralista a lo largo del siglo XX. El desarrollo y uso del concepto de hecho social constituye el núcleo de la sociología de Émile Durkheim. Los hechos sociales eran considerados como las estructuras de la sociedad, por ende, deberían ser tratados como cosas; siendo cosas, los hechos sociales debían estudiarse empíricamente, es decir, no pueden concebirse mediante una actividad puramente mental, se requieren <
Durkheim afirmó que los hechos sociales eran externos y coercitivos para el actor, por tal razón, el objeto de la sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. Émile Durkheim distinguía entre dos grandes tipos de hechos sociales: los materiales y los no materiales. La arquitectura y el derecho constituyen ejemplos de lo que significan los hechos sociales materiales. En cambio, las normas y los valores, o más generalmente, la cultura, son ejemplos de los hechos sociales no materiales.
Una manera útil de extractar los hechos sociales más importantes y para analizar las relaciones entre los fenómenos, Durkheim, comenzó por organizarlos en distintos niveles de la realidad social. Los principales niveles de la realidad social en la obra de Émile Durkheim, pueden describirse de la siguiente, manera:
A. Hechos sociales materiales:
· Sociedad.
· Componentes estructurales de la sociedad (la iglesia, el estado, etc).
· Componentes morfológicos de la sociedad (distribución de la población, canales de comunicación y estructura de la s viviendas, etc).
B. Hechos sociales inmateriales:
· Moralidad.
· Conciencia colectiva.
· Representaciones colectivas.
· Corrientes sociales.
Durkheim consideraba que la sociedad estaba constituida por “órganos” (hechos sociales), o estructuras sociales, que realizaban diversas funciones para la sociedad.
Origen del nombre
El nombre de esta escuela deriva del hecho de que para el etnógrafo polaco Bronislaw Malinowski, seguidor de las teorías sociológicas del francés Émile Durkheim, las culturas se presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma sólo puede analizarse considerando los demás. Este autor estudia entonces la cultura y demás hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en las que estos están "concentrados", en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos culturales.
Caracteristicas del Funcionalismo
1. Predominio del empirismo.
2. Excesiva centralidad en el sujeto.
3. Intervencion asistencialista.
Planteamientos [editar]
La teoría funcionalista, a diferencia de lo que opinaba la Teoría de usos y gratificaciones considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y en la que los medios de comunicación tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social. Las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades; así, las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por tanto podríamos entender la sociedad como un "organismo", un sistema articulado e interrelacionado. Una totalidad constituida por partes discretas. A la vez, cada una de estas partes tiene una función de integración y mantenimiento del propio sistema.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en latinoamérica fue Gustavo Mendoza, quien adquirió sus conocimientos en el instituto humano-tecnológico Humboldt.
La teoría funcionalista se basa en la teoría de sistemas. Establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir:
· adaptación al ambiente,
· conservación del modelo y control de tensiones,
· persecución de la finalidad,
· integración mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales, actuarán como funcionales o disfuncionales.
Por ello, algunos autores piensan que los funcionalistas tienen una visión biologicista de la sociedad, es decir, entienden la sociedad como una entidad orgánica cuya normalidad viene postulada por fenómenos que se repiten regular y sistemáticamente. La "salud" de la sociedad depende de la integración funcional de sus partes en el conjunto. El encargado de la integración es el sistema institucional, por lo que la forma de poder institucional queda así naturalizada.
Bases de la teoría funcionalista
Empirismo
El empirismo es una de las bases de la teoría funcionalista. Es una corriente filosófica del siglo XVIII que busca conocer la realidad a través de la observación de los fenómenos observables. La explicación de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construcción de leyes generales y las relaciones causales entre fenómenos observables.
Positivismo
Otra doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento funcionalista es el positivismo, escuela fundada por Comte que comprende, una teoría de la ciencia, una reforma en la sociedad y una religión. Constituyendo una teoría del saber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
Su concepción de la realidad sólo se sostiene en aquello que puede ser experimentado por los sentidos, es decir, sólo el conocimiento científico puede llegar a ser un conocimiento verdadero y la mitología, la religión o la metafísica son tenidas por falsas e inútiles.
La doctrina positivista presupone que el ser humano puede alcanzar la posibilidad de enunciados tan apegados a la objetividad del mundo que carezcan de toda mediación por parte de la mirada, el sujeto o el discurso.
miércoles, 3 de septiembre de 2008
reseña de educacion y sociologia de durkheim
EDUCACCIÓNYSOCIOLOGÍA
CONTENIDO
n I.- La educación. Su naturaleza y su función.
n 2.- Naturaleza y método de la pedagogía.
n 3.- pedagogía y Sociología.
n 4.- La evolución y el papel de la enseñanza secundaria en Francia.
La Educación. Su naturaleza y su función
n La educación consiste en una socialización metódica de la generación joven.
n Responde antes que nada a necesidades sociales y tiene un función colectiva
n La educación es la acción ejercida sobre los niños por los padres y los maestros.
n Debe ser atendida por el Estado
Naturaleza ymétodo de la pedagogía
n La pedagogía consiste, no en acciones, sino en teorías.
n Estas teorías son maneras de concebir la educación, no maneras de practicarla.
n Su función no es sustituir a la practica, si no guiarla.
n El ideal pedagógico de una época representa todo el estado de la sociedad en la época que se estudia.
Pedagogía y Sociología.
n La pedagogía depende de la sociología.
n La educación es el medio con que la sociedad renueva su existencia.
La evolución y el papel de la enseñanza secundaria en Francia
n Una enseñanza pedagógica deba dar una plena conciencia de su función.
n Un cuerpo docente sin fe pedagógica, es un cuerpo sin alma.
Aportaciones de la obra
n Para los educadores, una doctrina original y vigorosa sobre los principales problemas pedagógicos
n Para los sociólogos, aclara conceptos como: relaciones del individuo y de la sociedad, de la ciencia y de la practica.
Emile Durkheim 1858- 1917
n Nació en Épinal, Francia.
n Enseño la pedagogía al mismo tiempo que la sociología.
n Impartió pedagogía en Burdeos de 1887 hasta 1902.
n En la Soborna desde 1902 impartió la cátedra de la ciencia de la educación hasta su muerte.
Principales obras
n La división social del trabajo (1893)
n Las reglas del método sociológico (1895)
n Anales de la sociología (1896)
n El suicidio (1897)
n La educación moral (1902)
n Las formas elementales de la vida religiosa (1912)
n Educación y sociología (póstumo 1956)
CONTENIDO
n I.- La educación. Su naturaleza y su función.
n 2.- Naturaleza y método de la pedagogía.
n 3.- pedagogía y Sociología.
n 4.- La evolución y el papel de la enseñanza secundaria en Francia.
La Educación. Su naturaleza y su función
n La educación consiste en una socialización metódica de la generación joven.
n Responde antes que nada a necesidades sociales y tiene un función colectiva
n La educación es la acción ejercida sobre los niños por los padres y los maestros.
n Debe ser atendida por el Estado
Naturaleza ymétodo de la pedagogía
n La pedagogía consiste, no en acciones, sino en teorías.
n Estas teorías son maneras de concebir la educación, no maneras de practicarla.
n Su función no es sustituir a la practica, si no guiarla.
n El ideal pedagógico de una época representa todo el estado de la sociedad en la época que se estudia.
Pedagogía y Sociología.
n La pedagogía depende de la sociología.
n La educación es el medio con que la sociedad renueva su existencia.
La evolución y el papel de la enseñanza secundaria en Francia
n Una enseñanza pedagógica deba dar una plena conciencia de su función.
n Un cuerpo docente sin fe pedagógica, es un cuerpo sin alma.
Aportaciones de la obra
n Para los educadores, una doctrina original y vigorosa sobre los principales problemas pedagógicos
n Para los sociólogos, aclara conceptos como: relaciones del individuo y de la sociedad, de la ciencia y de la practica.
Emile Durkheim 1858- 1917
n Nació en Épinal, Francia.
n Enseño la pedagogía al mismo tiempo que la sociología.
n Impartió pedagogía en Burdeos de 1887 hasta 1902.
n En la Soborna desde 1902 impartió la cátedra de la ciencia de la educación hasta su muerte.
Principales obras
n La división social del trabajo (1893)
n Las reglas del método sociológico (1895)
n Anales de la sociología (1896)
n El suicidio (1897)
n La educación moral (1902)
n Las formas elementales de la vida religiosa (1912)
n Educación y sociología (póstumo 1956)
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