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miércoles, 19 de diciembre de 2007

Reseña

Arte abstracto y arte figurativo.
Manuel Salvat

Este libro trata acerca de la pintura abstracta y figurativa; este nos da una perspectiva de cómo surgió el arte abstracto y figurativo, de sus inicios y sus principales exponentes. También nos da un recuerdo de los cambios que han tenido las corrientes pictóricas y el por qué de estos cambios, los cuales han sido muy importantes para la pintura de humanidad.

En este libro se entrevista a un pintor español llamado Antoni Tápies, el cual da su opinión sobre algunas tipos de corrientes pictóricas como la del arte abstracto. Antoni Tápies nos menciona que el arte puede llegar a ser sólo un reflejo de la realidad social pero que el prefiere ponerle la etiqueta de germen trasformador de realidades sociales. También menciona que el artista debe aspirar al cambio social, y que este, es el encargado de detonar o hacer visible el germen del arte. Habla de que cada artista va formándose en función del mundo que intenta expresar. El arte nos dice que posee la cualidad de tratar conceptos más generales y universales. Se dice de que en el arte no se puede hablar como evolución o involución, dado que este solo va cambiando con el tiempo y con los gustos de los individuos. Existe una cierta alternancia entre los períodos racionales o emocionales, clásicos y románticos. En este libro se le hace una pregunta al pintor, ¿por qué existe el arte abstracto?, a lo que contesto, “el arte abstracto, como es sabido, es un intento de independizar el arte de toda relación con las imágenes de la realidad visual”[1]. “el arte puede no tener nada que ver con la imitación de aquella realidad y que puede hallarse una expresividad de los puros colores y formas”.dice que la huella del artista es el “milagro” del tacto que sensibiliza la materia.

Este libro empieza hablandonos del primer exponentes que se considera del arte “abstracto” o arte “concreto”. Vassily Kandinsky fue el primer exponente de esta corriente. Este pintor nació en 1866, cerca de Mocú. Su padre era siberiano, de un lugar cercano a la frontera China. Kandinsky habia abandonado sus estudios de abogado, en Rusia, para dedicarse a la pintura, había legado a Munich en 1896. Ahí se formo, en una etapa de apogeo de la modernidad. Dicho artista consideraba que la renovación del arte debía venir de la victoria del irracionalismo oriental y nórdico sobre el racionalismo artístico de Occidente.Kandinsky llegó a la concusión de que las formas plásticas podían dar expresión externa a una necesidad interna. Este pintor proponía una expresión más espiritual de la pintura, la cual debía venir del espíritu, de lo más profundo de nuestras sensibilidades humanas. Olvidando el raciocinio exagerado que en esa época se vivía. Buscaba hacer un arte más informal, que expresara una libertad del cálculo y la racionalidad. Uno de sus cuadros más famosos es el de las improvisación 85, el cual fue pintado en acuarela en 1910, este no tiene alusión figurativa, sin ninguna alusión a la realidad exterior, que es considerada la primera obra de arte abstracto. La obra de Kandinsky puede ser calificada de expresionismo abstracto. Estas obras pretendían expresar los sentimientos más profundos y este nacía de una necesidad interna que el artista sentía, el cual decía que todo ser humano necesitaba expresar lo que su espíritu sentía y una vía para hacer hablar a este era mediante la pintura.


Kandinsky un día menciono lo siguiente, “nuestra alma, que apenas acaba de despertar, después de un largo período de materialismo, lleva dentro de sí los gérmenes de la desesperación que procede de la falta de fe, de la falta de un fin y de una meta. La pesadilla de la realidad de las concepciones materialistas, que han hecho de la vida del universo un juego malvado sin objeto, todavía no ha terminado. El alma que está a punto de despertarse todavía siente muy fuertemente la impresión de esa pesadilla. Sólo una débil luz aparece como un pequeño punto en el enorme círculo negro. Esta luz débil es como un pequeño resplandor que el alma casi no tiene el valor de mirar porque teme que esta luz sea un sueño y el círculo negro la realidad”[2] Creo que este forma de pensar era como una necesidad de liberación que se vivía en esa época, era el tiempo de querer deshacer la realidad existente y crear una nueva, en la cual el mundo no estuviera tan impregnado de este materialismo que muchas veces nos hace poco sensibles a las creaciones espirituales. Nuestros sueños juegan un papel importante dentro de esta concepción artística, dado que estos presentan una gran creatividad, porque cuando el ser humano se encuentra soñando se encuentra libre de todas las concepciones pre establecidas de cómo debe ser el mundo. Nuestro cerebro experimenta cosas que se salen de una realidad cuadrada. Dentro de los sueños todo es valido.Lo que este pintor nos quería decir es que nos dejáramos llevar por lo que nuestro espíritu nos indicara, que no tuviéramos miedo a soñar lo inimaginable.

Algunos seguidores de esta corriente pictórica pensaron, hacia 1930, cambiar el nombre de su corriente, dado que ellos decían que no abstraían nada de la realidad así que el término para denominarlos no era el más adecuado, por lo que preferían el término de concreto. Pero era demasiado tarde, dado que eran muchos años con los que habían sido denominados de esa forma y cambiar el nombre podría caer en confusiones.

Franz Marc(1880-1916) fue uno de los discípulos de Kandinsky; los cuales formaron el grupo de los Der blaue reiter(el jinete azul”, escribía entonces lo siguiente, “todas las cosas tienen su envoltura y su hueso, apariencia y esencia, máscara y verdad”. Este pintor lo que quería decir es que es necesario ir más allá de lo evidente, de lo material y trastocar en las esencias de las cosas; y hacerlas hablar por lo que son, no por lo que aparentan en su forma material.

La abstracción y figuración antes del siglo XX.

El arte céltico o vikingo, también se a considerado como arte abstracto. Los historiadores miran en esta cultura como arte carente de sentido o meramente ornamentales. En la actualidad este tipo de arte se le asemeja el arte abstracto.

El arte germánico y asiático, culturas que al igual que los vikingos desarrollaron una especie de arte abstracto, ellos son los que desarrollaron ese tipo de imágenes que se tienen que ver por partes, dado que poseen mucho detalle dentro de su pintura.

El arte islámico se encuentra considerado como arte abstracto. La geometría, sobre todo, fue fuente fecunda de creaciones. Los musulmanes eran los matemáticos por excelencia en el mundo medieval y se deleitaban trazando sistemas coherentes y lógicos de líneas rectas, curvas, formas poligonales y estrelladas. La caligrafía para esta cultura considerada como invento de dios.
La edad media representó un regreso a la tendencia abstracta después del paréntesis figurativo del arte griego y romano. En la edad media se caracterizo como por una compenetración con la naturaleza. Pero al llegar el renacimiento se empezó a ver cambios en la sociedad y sobre todo en la ciencia, por lo tanto el arte también sufrió cambios, los cuales empezaron a tender más por un arte figurativo, el cual es más calculable y regido en sus formas. El mundo en esta época empezó a atravesar del feudalismo al capitalismo. Las personas empezaron a adoptar nuevas mentalidades, sin preocupaciones teológicas ni trascendentes de ninguna clase, estaban interesados en conocer exactamente la realidad tal como aparece a nuestros sentidos. Era la época del desarrollo del raciocinio humano. La sensibilidad artística pronto empezó a marchar por estos caminos. Los artistas florentinos se sintieron impulsados a desarrollar un arte figurativo y realista más rápidamente de o que hubieran hecho en otro sitio.

A principios del siglo XV, el arquitecto Brunelleschi, el escultor Donatello, y el pintor Massacio, los tres florentinos, crearon un nuevo método de explorar el apacio real. Más adelante a este invento se le llamaría perspectiva, la cual no es otra cosa que poder ver un cuadro o dibujo con cierta profundidad. Este tipo de invento fue muy usado para pintar cuadros que tenían un aspecto religioso.La construcción racional del espacio mediante la perspectiva sostuvo la tendencia figurativa en el arte occidental hasta el siglo XX.

Los impresionistas.

Este tipo de pintores tenían una tendencia que buscaba hacer impresiones de la luz o de color sobre los paisajes o figuras trazados muy esquemáticamente, prestando poca atención al detalle del dibujo y en las formas. Ellos buscaban formular sus impresiones de manera inmediata, veloz, objetiva, sin las interferencias de una elaboración intelectual. Pretendían llegar a la práctica del naturalismo puro. Para esto experimentaron extensamente con las modificaciones de la luz. Claude Monet, por ejemplo pintó varias veces la catedral de Ruán. Como lo que quería captar era el efecto de la luz en un momento exacto, cuando la luz cambiaba el pintor empezaba otra.

El impresionismo coincide cronológicamente con la elaboración de la teoría óptica de Chevreulsobre los contrastes simultáneos, esta teoría fue bien conocida pero por los neoimpresionistas.

La ruptura del espacio clásico: El cubismo

En la pintura cubista destacan los pintores como Picasso y Braque, los cuales rompen con todo lo ya establecido antes y empiezan a pintar cuadros con formas cúbicas, en general, poliédricas. Ellos estaban muy preocupados por las formas y el volumen, auque también le daban importancia al color. Los pintores cubistas tenían una fuerte critica hacía los pintores impresionistas, dado que estos decían que estos se preocupaban mucho por el color pero olvidaban algo muy importante que era el volumen de los objetos pintados. La primera pintura que se considero de esta tendencia fue una elaborada por el pintor español Pablo Picasso que lleva el nombre de Les demoiselles dÁvignon(19076-1907). En donde era posible observar las formas cúbicas y el volumen que tanto buscaban reprensar. Un día Picasso dijo: yo no busco, encuentro. Con ello el cubismo abre el camino de un nuevo realismo intelectual, dejando de lado al realismo adoptado en el Renacimiento.
La abstracción geométrica.
Este tipo de corriente experimentaba un tipo de arte abstracto pero con una carga geométrica muy fuerte, la mayoría de los pintores de esta corriente tenían la tendencia de llevar el cubismo a sus últimas consecuencias, basado los fundamentos de su arte en las relaciones el número y la medida. En esta corriente podemos encontrar pintores como el checo Kupka y Delaunay. El primero pintó un cuadro que llevo por nombre la fuga, el cual tenía una gran abstracción. Posteriormente realizo otro que levaba el nombre de Arquitectura filosófica. El segundo pintó en 1912 su primer cuadro que el titulo el disco simultáneo, un círculo dividido en anillos geométricos, con muchos colores. Estos pintores estaban muy preocupados por la geometría por eso esta tendencia lleva este nombre.

La pintura abstracta sufrió un choque muy fuerte a la llegada de Stalin al poder, ya que el decía que la pintura debía hacer cosas útiles para el estado socialista. En ese tiempo empezó una gran represión a las expresiones artísticas, por lo que muchos artistas como en el caso de Kandinsky decidieron emigrar a Alemania, dado que en este país eran bien recibidos y sobre todo, todos aquellos que trabajaban para la bauhaus. Pero a llegada de Hitler al poder fue cerrada esta casa. Esta época fue muy difícil para los artistas abstractos. Uno de los pintores que sobre salieron en esta época era Vladimir Tatlin, el cual trabajaba para el estado alemán






El dadaísmo.

Esta corriente se desarrollo en 1916 en un bar en Zurich, que tiempo después fue cambiado para hacerse café, el cual era visitado por todo tipo de personas pero sobre todo por intelectuales y artistas. Los principales exponentes de esta corriente eran Hugo Ball, Emmy Jennings, Trisztan Tzaray Marcel Janko. La característica de dada, es su prodigiosa demencia un verdadero delirio de lo absurdo que se apoderaba de sus protagonistas y los lanzaba a una especie de rabia iconoclasta y blasfema, hasta entonces antes vista más que la obra, lo que interesa a dada es el gesto y que ese gesto fuese siempre una provocación contra el sentido común, la moral, las reglas establecidas y la ley.

El surrealismo
Su principal exponente es Andre Breton, el cual pintaba sus cuadros de una forma que intentaba imitar sus sueños, los surrealistas tenían conocimiento del inconciente que se conoció en esa época gracias a Freud. Por eso se dice que es algo surreal, porque como que va paralelo a la realidad.


[1] Salvat Manuel, arte abstracto y arte figurativo, Salvat editores, S.A, Barcelona, 1973. 142 páginas.
[2] [2] Salvat Manuel, arte abstracto y arte figurativo, Salvat editores, S.A, Barcelona, 1973. 142 páginas

sábado, 8 de diciembre de 2007

Tabla

Pico_Enfoques_ejercicio9.tabla_8/12/2007

La tabla me parece que es clara, en el sentido que se establece los rangos de edades, ocupaciones y escolaridad, y estos datos son muy útiles para poder darnos cuenta de la percepción que tienen los diferentes grupos sociales, que se encuentran contenidos según su edad, ocupación o escolaridad.


Cuestionario.

¿Cuántos años tienes?

¿Cuál es tu grado de escolaridad?

¿Cuál es tu ocupación?

¿Para ti qué es la muerte?

¿Alguien cercano a ti se ha muerto?

¿Para ti que significa morirse?

¿Para ti cuando se puede decir que una persona ha fallecido?


Para mi la pregunta básica es ¿Para ti cuando se puede decir que una persona ha fallecido?

La utilidad que le encuentro es el de conocer cual es la opinión de las personas acerca de su idea de la muerte.

Creo que la utilidad de la estadística es básica dado que nos presenta un reflejo de las realidades sociales.

lunes, 29 de octubre de 2007

Pierre Bourdieu

Respuesta 1.- una sociología critica y reflexiva. Una ciencia que sea verdadera y realmente científica.

Respuesta 2.- no es cómoda dado que es una ciencia que revela cosas que están en la sociedad pero que no mucha gente quiere que sea revelado y a quienes más les desagrada estas revelaciones es a los tecnócratas, los epistemócratas, etc.

Respuesta 3.-con el periodismo y el retraso que presenta la sociología frente a otras ciencias.

Respuesta 4.- que la pasión o el gusto por las cosas nos hacen que nos esmeremos mas por las cosas que nos gustan y en este caso por la sociología.

Respuesta 5.-con Karl Marx , Weber y no directamente con Durkheim pero menciona una ruptura con el objetivismo.

Respuesta 6.- que el espacio se da en varias dimensiones y esto depende de las clases sociales y por esos son estilos de vidas distintos , que no es lo mismo el estilo de vida ni el entorno social de una persona que tiene dinero y vive en una zona según sus posibilidades a otra que no tiene dinero y vive en una zona a las periferias de la cuidad.

Respuesta 1.- fue un sociólogo francés, uno de los más importantes del siglo xx. Estudio filosofía en la École Normale Supérieure de París. Sus primeros trabajos fueron en Argelia donde empezó a ganar prestigio.

Respuesta 2.- que vivimos dentro de una estructura que nos estructura a nosotros mismos, el lenguaje es un ejemplo muy claro de esto ya que nosotros mismos lo creamos para comunicarnos pero al mismo tiempo estructura nuestras ideas.

Respuesta 3.-la moda, el lenguaje, y el trabajo.

Bourdieu me parece un autor muy acertado ya que sus explicaciones recapitulan mucho de lo que nos decían los clásicos como Marx, Durkheim y Weber; además es muy buena su forma de argumentar acerca de sus teorías y un aspecto importante es que no se casa con ninguno de los autores antes mencionados, y mantiene una postura crítica hacia cada uno de ellos lo cual me parece una forma buena de aplicar lo que el quería de la sociología, que fuera critica y reflexiva. Creo que su teoría es aplicable tanto en macro como en micro.

Textos como estos me parecen muy importantes dado que este autor en particular e más contemporáneo y hace como un recuento de todo lo que hemos visto hasta ahora.

sábado, 6 de octubre de 2007

Marx

Pico_Enfoques_Ejercicio5_Carl.Marx_061007

Respuesta 1.- que los que poseen el poder material en la sociedad también poseen y dominan el poder espiritual.

Respuesta 2.- que las personas que forman parte de las fuerzas productivas son las que hacen la revolución social al sentirse utilizados por las fuerzas dominantes.

Respuesta 3.- que la función que tu cumples dentro de una sociedad esta determina a la clase social a la que se pertenece.

Respuesta4.- que estos métodos no son bondadosos desde su origen sino que fueron pensados desde una perspectiva individualista, el la cual no importan los demás sino en tener más para uno mismo.

Respuesta 5.- él esta en contra del discurso que manejan las clases dominantes ya que los ve como personas que se aprovechan de las clases oprimidas mediante un discurso que dice traer beneficios para todos cuando la realidad es otra.

Respuesta 6.- a uno macro ya que habla de clases.

Respuesta 7.- sí, en el sentido que hace un análisis de la sociedad y no ya que él propone un sistema que no necesariamente tiene que ser aplicada.

Respuesta 1.- Karl Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

Respuesta 2- si estoy deacuerdo con Engels. Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana; la ley específica que mueve el actual sistema capitalista; el descubrimiento de la plusvalía.

Respuesta 3.- me causo una conmoción y me parece un buen discuerdo para un hombre tan importante, el cual se atrevió a pensar y soñar diferente, Marx es de esos hombres imprescindibles para la historia de la humanidad.

Respuesta 4.- la comuna de París (1871); unión soviética (1922); entre otros muchos movimientos alrededor de mundo.

Respuesta 5.- que la sociología no debía quedarse solo con la interpretación de la sociedad sino que su objetivo también debía ser la trasformación de esta.
De que era análisis de burgueses.

Respuesta 6.- el capital; trabajo asalariado y el capital; para la critica Hegeliana del derecho; manifiesto de la asociación internacional de los trabajadores.

Respuesta 7.- el que la sociedad sea estudiada conforme a su historia y la conexión que tienen los hechos del pasado con los del presente.

Respuesta 8.- Lenin, Trosky, Luxemburgo.

Creo que Marx tenia sus ideas muy bien fundamentadas. Sí pienso que este texto son de los que no deben de dejar de leerse ya que nos ayuda a comprender la historia de las ciencias sociales. Otra cosa que quiero mencionar es que al igual que Marx considero que la sociología no solo debe ser contemplativa sino activa. Considero que los textos de este autor nos sirven mucho a las personas que estudiamos sociología y también a los que estudian economía, política e historia, dado que este autor hace un análisis de la sociedad dentro de todas estas perspectivas.

domingo, 30 de septiembre de 2007

Max Weber

Pico_Enfoques_Ejercicio4_MaxWeber_300907

Respuesta 1.- que la sociología comprensiva la cual debe estudiar a la sociedad mediante una interpretación de las acciones sociales que poseen un sentido, el cual debe interpretarse, comprenderse y explicarse solo cuando se haya entendido el fin o sentido de la acción de los individuos.

Respuesta 2.- va jugar el papel de interprete de la acciones de los individuos y tratara de encontrar el sentido de la acción de estos y al comprenderla podrá explicarla. A esto es lo que se le llama sociología comprensiva o interpretativa.

Repuesta 3.-que las ciencias sociales lleguen a comprender el mundo social y de ahí que se pueda dar explicaciones sobre el mismo.

Respuesta 4.- si, dado que creo que es posible encontrar el sentido de la acción de los individuos.

Respuesta 5.- que la sociedad puede ser estudiada de una forma distinta a lo que decía Durkheim, que con esta propuesta podemos decir que nosotros no solo estamos influidos por la sociedad sino que aparte interviene nuestra opinión, que somos los que tenemos la última palabra y que lo que hacemos no es solo por influencia de la sociedad sino que posee un sentido propio de cada individuo que nos impulsa actuar.

Respuesta 1.- Max Weber(1864-1920), abogado, economista, y sociólogo alemán, quizá el más importante del de todo el siglo XX, conocido por su análisis sistemático de la sociología política y el desarrollo del capitalismo y la burocracia.
Weber nació el 21 de abril de 1864 en Erturt, y estudio en la universidad de Heidelberg, Berlín y Gotinga.

Respuesta 2.- en 1904-1905. que la religión protestante había ayudado al desarrollo del capitalismo.

Respuesta 3- Ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904), Economía y Sociedad (publicado póstumamente en 1921), El político y el científico

Respuesta 4.- que Durkheim estudia a la sociedad desde una perspectiva donde los hechos sociales deben ser tomados cosas y estudiados como tales; que la realidad esta fuera del individuo y que este no actúa por voluntad propia sino que la sociedad ejerce un poder sobre de él, que lo hace actuar de determinada manera. Weber en cambio dice que la sociedad debe ser estudiada mediante la comprensión del sentido de la acción del individuo y que la sociedad si ejerce un cierta influencia sobre de él, pero como este es el creador de ella es capaz de construir su realidad, la cual no esta fuera de él, sino dentro de él.

Respuesta 5.- la hermenéutica trata de interpretar al mundo social para luego dar una explicación, intenta hallar el sentido de la acción de los individuos y una vez descubiertos entender mejor por qué la gente actúa de cierta forma y si esta presenta problemas poder encontrarle solución a estos dado que se entiende el porque de su existencia.




Respuesta 6.-
Alfred Schütz:
The Structures of the Life-World. (Strukturen der Lebenswelt.)
Das Problem der Relevanz.

Hekman
Feminism, Identity and Difference
The Future of Differences: Truth and Method in Feminist Theory

Hans-Georg Gadamer
Philosophical Apprenticeships
Truth and Method

Respuesta 7.- Weber me parece un autor que posee ideas bien fundamentadas, un poco complicadas para mi gusto, pero lo que dice me parece muy cierto y creo que su sociología esta más acercada a llegar a la realidad social, la cual nos interesa a todos aquellos que deseemos entender nuestro entorno social. Obviamente para la sociología es de suma importancia sus obras. Sus textos me parece que no deben de dejar de leerse dado que presentan una idea para entender nuestro mundo social e intentar acércanos a dar explicaciones sobre el mundo que nos rodea.

Respuesta 8.- Weber lo plantea como la base del entendimiento del mundo social, ya que si puedes interpretar lo que observas mediante un pensamiento racional, puedes encontrarle sentido a la realidad que experimentan los individuos de una sociedad, que es lo que le importa a un sociólogo.

Respuesta 9.-que los fenómenos se pueden medir en cuanto estos son entendidos por su razón de ser.

Respuesta 10.- si, ya que me parecen sumamente interesante su visión acerca del método como se debe estudiar a la sociedad; porque va mas allá de querer contar o medir el mundo, esa pretensión de querer comprenderlo me parece más arriesgada y por eso mucho más fascinante.

sábado, 29 de septiembre de 2007

Segunda parte de los trabajos

¿Quién era Pere Calders?
Es un escritor catalán, nacido en Barcelona, conocido por ser un destacado cuentista.

¿En que idioma se escribió originalmente el texto?
En catalán.

Responde sólo en caso de se trate de un texto escrito en español ¿en que libro aparece?


¿Quién lo tradujo?


Este relato me parece que si puede ser muy creíble ya que cosas como esas pasan en muchas ocasiones por todo el mundo y si creo que nos sirve a los alumnos de ciencias sociales, leer estos tipos de relatos ya que también es una forma de estudiar a nuestras sociedades. A las ciencias que me parece que le sirve mas es a la antropología, sociología y la micro historia.

El texto me pareció ameno y que no fue complicado leer y no tendría problema en leer cosas un poco más complicadas.



¿Quién es Immanuel Wallerstein?
Historiador y sociólogo, es considerado el más importante cuentista social de la segunda mitad del siglo XX y principios del XIX, es de nacionalidad norteamericana.

¿en qué fecha visito wallerstein la Universidad de Guadalajara?
Estuvo en la casa Julio Cortázar en el 2006.

¿Cuál fue el tema de su conferencia en esa ocasión?
Sistema mundial moderno.

¿En qué idioma pronuncio su conferencia?
En ingles.

Este texto es entendible y considero que nos sirve mucho a las personas que pretendemos conocer y entender el mundo social que nos rodea, no se me hizo difícil pero si me pareció mas complejo que el anterior auque no me molesta en lo mínimo.












¿Quién fue Émile Durkheim?
Fue el primer sociólogo francés que impartió la primera cátedra de sociología en la universidad de Francia. Nacido en Espinal (Lorena). Pertenecía a la corriente positivista aunque no era tan radical como Comte. Se considera el padre del enfoque estructural-funcionalista.

¿En qué fecha público las reglas del método sociológico?
En 1894.

5 títulos E.D . La división del trabajo social (1893); Las reglas del método sociológico (1895); El suicidio (1897); Las formas elementales de la vida religiosa (1912).

Durkheim es considerado el padre de en enfoque ¿cuál?
Estructural-funcionalista.

¿Cuáles son las principales propuestas de este enfoque de la sociología?
Es de entender a al mundo social mediante el estudio de las estructuras de estas y estas que funciones (necesidades) cubren.

¿Cómo propone E.D que debe estudiarse a las sociedades y en qué posición coloca a las demás de su época?
Dice que mediante un método.
Y que la sociedad francesa es la más avanzada con respecto a los demás de su época.

¿Cuántas y cuales son las reglas que propone E.D en las reglas del método sociológico?
Las reglas relativas a la observación de los hechos sociales; reglas relativas a la distinción entre lo normal y lo patológico; reglas relativas a la constitución de los tipos sociales; reglas a la explicación de los hechos sociales; reglas relativas a la administración de la prueba.

lunes, 10 de septiembre de 2007

Emile Durkheim"Las reglas del método sociológico"

Trabajo 3.
Respuesta 1.-tratar de estudiar a los hechos sociales como cosas, que dichos fenómenos o hechos se encuentran fuera de nosotros y dada esta situación podemos estudiarlos de una manera objetiva.

Respuesta 2.- “un hecho social es una manera de hacer, fijada o no, susceptible al individuo de ejercer sobre el individuo una coacción exterior, o bien: que es general en el conjunto de una sociedad, conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales.” Aquí el autor nos dice que el hecho social se presenta de una manera como una forma de actuar y que hay algo mas fuerte que nosotros, que es la sociedad la cual ejerce una poder en el invididuo que lo hace actuar diferente de cuando este esta solo a cuando esta en interacción con número determinado de personas pero a pesar de ello no deja de ser un invididuo libre e independiente. Este hecho social debe ser tratado como cosa dado que esta fuera del individuo y es observable solo cuando esta en interacción con la sociedad, y se puede estudiar según Durkheim al igual que un objeto dado que es externo a nosotros y este no opone resistencia al ser estudiado al igual que una mesa o en si objetos en general.

Respuesta 3.- propone estudiar todos aquellos actos que sean colectivos que presentes ciertas regularidades que los hagan comprensibles para el cientista social y darle una explicación a ciertos actos que los individuos cometen dentro de una sociedad.

Respuesta 4.- creo que si es posible tener una ciencia de la sociedad que nos otorgue respuesta acerca del comportamiento de los seres humanos en su conjunto dado los hechos sociales pueden llegar a poseer ciertas características que pueden ser estudiadas, explicadas y si se pueden explicar es que se comprenden, por lo tanto podemos tener alternativas para solucionar ciertos problemas que puedan llegar a presentarse.

Respuesta 5.- que puede existir una ciencia llamada sociología que nos brinda las herramientas necesarias para llegar a un conocimiento del comportamiento de los individuos en conjunto, y que es posible comprender a nuestro mundo social y en un determinado momento como sociólogos dar soluciones a problemáticas que están allá afuera y que tienen un porque y que no son meras casualidades, que todo posee una función solo es cuestión de descubrir precisamente que es lo que le da vida.

lunes, 3 de septiembre de 2007

Pico Rojas Marina/ejercicio 2/ 3 de septiembre de 2007


Pico Rojas Marina/ejercicio 2/ 3 de septiembre de 2007.
Respuesta 1.- los tres marcos temporales que utiliza I.W para estudiar las ciencias sociales son: la construcción histórica, los desafíos actuales y las posibles alternativas futuras. El autor trata tres cuestiones en cada marco temporal; una es las estructuras del saber en general, la otra la evolución del sistema universitario y por ultimo el carácter particular que poseen las ciencias sociales.

Respuesta 2.- las dos culturas de las que habla dicho autor son la filosofía y la ciencia.

Respuesta 3.- las ciencias sociales se institucionalizaron a finales del siglo XIX, y en ese mismo siglo también se estaba desarrollando la ciencia newtoniana donde vino un enfrentamiento entre estas dos culturas. Algunos que estaban del lado de la cultura de las ciencias sociales tomaron lo que se le denomino epistemología ideografía y los que estaban mas del lado de las ciencias naturales se inclinaron a la epistemología nomotética

Respuesta 4.- las tres ciencias que eligieron ser nomotéticas fueron tanto la economía, la ciencia política y la sociología intentando reproducir modelos parecidos a los newtonianos.

Respuesta 5.- la disciplina ideográfica es la que pone mas atención a los fenómenos sociales, la utilidad limitada de las generalizaciones y la necesidad de empatia para la comprensión del objeto de estudio, un ejemplo de esta disciplina pueden ser las artes y la literatura.

Repuesta 6.- él menciona que existe incertidumbre de los límites que pueden llegar a tener las ciencias sociales e incluso lo menciona a la incertidumbre como supuesto epistemológico; en lugar de simplicidad como producto último de la ciencia.

Respuesta 7.- el primer problema que menciona es que los propios autores de las disciplinas muchas veces se encuentran muy preocupados en encontrar legitimaciones de sus trabajos por separado y no han podido trabajar en conjunto para asi encontrar una epistemología que realmente sea verdadera y nueva que no entre dentro de una epistemología nomotética ni de una ideográfica, ni universalista ni particulista, ni relativista ni determinista, osea en pocas palabras algo nuevo.

Repuesta 8.- la primera es la práctica real de los académicos más activos y la segunda son las necesidades de quienes manejan los recursos financieros: autoridades universitarias, gobiernos nacionales, agencias estatales, y fundaciones públicas y privadas.

Repuesta9.- la primera consecuencia es lo que el autor llama la secularización de la educación universitaria, que el gobierno quiere que los maestros den mas horas de clases con una cantidad mayor de alumnos; otra es el alejamiento de los maestros mas prestigiados en su mayoría, de las universidades; y por último la mas fuerte que es la reducción de recursos per capita que llevan a la creación de nuevas estructuras que implican inversiones muy amplias.

Respuesta 10.- el autor nos dice que la universidad esta teniendo un declive en estos últimos tiempos y que es necesario estar preparados para cambios que se van a dar dentro del mundo del conocimiento y que estos cambios van a depender del mundo social en el que vivimos, y nos habla de que estemos preparados porque en un futuro se necesitara gente que posea una pizca de humildad respecto a lo que creemos saber y algo que en lo personal me parece importante conciencia en los valores sociales que esperamos que prevalezcan y llegar a un punto intermedio de lo que pensamos y lo que nos corresponde hacer como científicos sociales.

Respuesta 11.- que es necesario sentarnos a reflexionar lo que otros cuentistas sociales han hecho y como podemos contribuir al crecimiento de nuestras ciencias sociales sin caer en ortodoxias, llegando a un nivel de conciencia de lo que queremos y lo que no queremos en nuestro mundo del conocimiento e intentar no cerrarnos a opiniones de otros que en lugar de ser nuestros enemigos se conviertan en colegas que en conjunto alcancemos un conocimiento nuevo y verdadero.