El auto-engaño como forma de vida

Algo así como plagiar textos de Wikipedia (o alguna otra fuente que los estudiantes suponen inaccesible a los compañeros del curso y a los profesores...)

Nota aparecida en:http://foro.mediotiempo.com/showthread.php?t=27777

(mediotiempo.com)

Roberto Madrazo gana el maraton de Berlín!!!.... con trampa!!!!!

Pues para no variar, Roberto Madrazo: digno estereotipo del político mexicano!!!

Sorpresa y escepticismo causó en la comunidad deportiva la noticia de que Roberto Madrazo Pintado terminó el domingo pasado el Maratón de Berlín con un tiempo de 2 horas 40 minutos.Una revisión de Grupo REFORMA a los resultados en la página del maratón detectó inconsistencias en los tiempos y una inexplicable “desaparición” durante 15 kilómetros del ex candidato priista a la Presidencia, seguido por una “reaparición” y un cierre fugaz.

Y es que con su marca, Madrazo llegó en el lugar 146 de la prueba en la que compitieron más de 40 mil personas y ganó el primer lugar de la categoría de 55 a 59 años, cronometrando apenas 36 minutos más que el etíope Haile Gebrselassie, quien impuso en la justa un nuevo récord mundial con 2 horas 4 minutos 26 segundos.Las sospechas iniciaron porque el tiempo que registró Madrazo no es consistente con los que ha logrado en otros maratones este mismo año, como el de San Diego o el de Londres, donde marcó 3 horas 44 minutos y 3 horas 39 minutos, respectivamente.Bastó una revisión detallada a los resultados que se despliegan en la página oficial del evento alemán para detectar inconsistencias en los números de Madrazo, que sugieren que el ex candidato cortó por lo menos 15 kilómetros de camino para poder llegar a la meta en ese tiempo récord.

La página despliega los resultados de cada competidor que se cronometran gracias a un chip que se le entrega al corredor y que pasa por puntos de revisión digital a la salida, cada 5 kilómetros y al cierre en los 42 kilómetros de la carrera.Ahí se vio que el priista, que portó el número 33751, pasó por los puestos de revisión de 5, 10, 15 y 20 kilómetros, hasta donde llegó cronometrando una hora 42 minutos y 42 segundos, a un paso de 25 minutos cada 5 kilómetros.Sin embargo, el chip de Madrazo ya no aparece en los puntos de revisión de los kilómetros 25 y 30 *apareciendo su tiempo ahí en ceros*, pero reaparece en el 35, es decir, 15 kilómetros después.

Lo increíble fue que la reaparición del chip de Madrazo en el kilómetro 35 fue apenas 21 minutos más tarde, lo que significa que el ex candidato recorrió 15 kilómetros a un paso de 7 minutos cada 5 kilómetros.Esta inconsistencia se puede dimensionar comparando este tiempo con el del campeón etíope que en ese mismo tramo hizo el doble del tiempo de Madrazo, a 14 minutos cada 5 kilómetros.Además, si Madrazo hubiera corrido a ese ritmo toda la carrera habría terminado los 42 kilómetros en apenas 56 minutos, menos de la mitad del récord mundial.

Un análisis de la ruta callejera del Maratón de Berlín muestra cómo el punto de revisión electrónica del kilómetro 20 está a unas cuadras del puesto en el kilómetro 35, pero luego de una vuelta de 15 kilómetros que los corredores tienen que cubrir para regresar a un punto cercano a la salida.Atravesar unas calles de punto a punto parece ahí una tarea bastante sencilla.

Al final del maratón, el video oficial de la competencia captado en la meta muestra que el priista llega feliz por su “hazaña”, sonriendo y levantando los brazos entre muchos competidores que llegaban cansados al cronometrar esas 2 horas 40 minutos.

Se puede apreciar que el competidor 25049, de nombre Jens Becker, llega atrás de Madrazo. Sin embargo, los resultados de Becker indican una consistencia a un paso promedio de 20 minutos por cada 5 kilómetros y sin que le falte el cronometraje del chip en ningún puesto de control a lo largo de la carrera.Para hacer alrededor de 2 horas 40 minutos, Becker pasó la marca de los 20 kilómetros cronometrando una hora 19 minutos, es decir, 23 minutos más rápido que Madrazo.

Otras evidencias que hacen cuestionable el recorrido de Madrazo es que al tricolor se le ve corriendo y llegando a la meta con una chamarra, común en los competidores que van a paso más lento, mientras que sus compañeros de meta llegaron con ropa más ligera.En el video se ve que todos a su alrededor consultaban y detenían sus cronómetros tan pronto cruzaban la meta, mientras que Madrazo pasa tranquilamente a lo suyo: Festejar su récord.

Caray, las cosas que se ven.... deberiamos mandar a Madrazo a Beijing!!!

Miren nomás la imagen de cuando llego a la meta: va super descansadito y llega como fresca lechuga mientras los demas van sacando el riñon...

Méndez_Enfoques_Ejercicio5_Marx_08/10/2007

Marx propone que la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es a la vez su poder espiritual dominante.
Que los productores se oponen a tener una clase dominante.
Marx nos dice que la más importante división del trabajo físico e intelectual es la separación entre la ciudad y el campo. El desarrollo de la división del trabajo fue la separación entre la producción y el trato.
Los métodos idílicos es que la clase alta no trabajaba, solo acumulaban riqueza explotando a otros.
La existencia de clases dominantes da pie a que existan clases inferiores y están sean explotadas para que las clases dominantes saquen provecho de la fuerza laboral de clases inferiores.
Se ajusta mas a un análisis macro por que estudia las clases sociales no se enfoca en el individuo.
Karl Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.
Obras de Karl Marx
Obra cumbre fue El Capital.
La cuestión judía (1843)
La crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1844)
Manuscritos económicos y filosóficos (1844, publicado póstumamente en 1932)
Trabajo asalariado y capital (1845)
Pensamiento
Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.
La vasta obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la economía política.
Seguidores leninistas, trotskistas y maoístas.

trabajo 4, max weber, 8/10/07

“Metodología de las ciencias sociales”
Maximilian Weber

Weber nació en Enfurt Alemania, el 21 de abril de 1864, murió 14 de junio de 1920 en Munich. Fue un economista, contador, político y sociólogo judeoaleman, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antiposivista, de la sociología y la administración publica.

Weber publico estas obras:
*la ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903), la más importante. Donde nos señala como influyeron los factores religiosos en el desarrollo del capitalismo.
*el político y el científico
*estudios de metodología (1922)
*estudios sobre la sociología de la religión (1921)
*sociología de la comunidad

Para Weber la sociología debe estudiar a la sociedad por medio de una interpretación de las acciones sociales con un sentido, para poder interpretarse, comprenderse y explicarse. Mientras que el papel del sociólogo será el intérprete de todas las acciones realizadas en la sociedad.
Para esto las ciencias sociales deben aumentar su nivel de comprensión ante el mundo social por medio del método hermenéutico en lo que destaca:
Interpretar
Explicar
Encontrar un sentido
Weber no elimina la posibilidad de estudiar los hechos sociales por medio de la sociología comprensiva, esto me párese buena idea por que experimentaría para obtener resultados y aquí intervendrían muchos factores importantes. Con esto encuentro la enseñanza que para poder encontrar un verdadero sentido al estudio de una sociedad no hay que estar estáticos en un solo método si no barios para hacer comprensiones. Aquí la diferencia entre weber y durkheim; durkheim toma a los hechos sociales como cosas y los estudia como tal, mientras que weber dice que la sociedad debe ser estudiada por medio de la comprensión. Algunos precursores de weber son:

Autores: obras:
Alfred schutz Das problem der relevanz

Herman Feminism identity and diference

Georg gadamer Truth and method


Me gustaría volver a leer un poco más de Weber por que a diferencia de Durkheim se me hizo más simple para entenderlo.

Marx

RamírezValdéz_enfoques_ejercicio5_Marx_081007
Marx propone primeramente una división de clases, la clase dominante y el proletariado. El poder material, se encuentra en manos de la clase dominante, esto es; que disponen de los medios para la producción material. Nos dice que a través de la historia se ha planteado siempre que el poder espiritual, es decir, las ideas que imperan, están también en manos de ésta clase, pues el proletariado no se encuentra en condiciones de producir espiritualmente.

Sobre la división del trabajo y las clases sociales. Hay una separación entre la ciudad y el campo, la barbarie comienza a trasladarse a la civilización. Se genera una necesidad de administración, separación de la población en dos clases que se basan en la división del trabajo y en los instrumentos de producción. Entiendo con esto que, la clase dominante, al disponer de los medios de producción, somete al proletariado a la división del trabajo que ellos deciden conveniente.

Cuando Marx dice “En la realidad, los métodos de la acumulación originaria fueron cualquier cosa menos idílicos.” Se refiere a que esta llamada acumulación originaria no fue en ninguna manera agradable. Idílico es un adjetivo, sinónimo de ameno, agradable o maravilloso.

La visión de Marx se ajusta, por supuesto, a un análisis macro de la sociedad, abordándolo desde un punto de vista económico.

Más que académicos, son un análisis de la sociedad desde una perspectiva económica, podría ser como un ataque o fuerte crítica a la sociedad. Podrían ser académicos en el sentido de que toca aspectos históricos, y deduce una división de clases, es decir, hay una investigación anterior para explicar su idea de esta determinación de las dos clases.

Marx nació en Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818. Filósofo, historiador, sociólogo y economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo. Gran revolucionario, maestro y jefe del proletariado mundial, creador de la economía política proletaria. En 1842, a los veinticuatro años de edad, fue nombrado jefe de redacción de la “Gaceta renana”, en Colonia. Ya entonces sostiene la idea de que se ha de suprimir la propiedad privada por vía revolucionaria, y desde las posiciones de demócrata revolucionario pasa a las del comunismo.

A la ley que se refiere Engels es sobre lo que Marx decía acerca de que el hombre ante todo, tiene necesidades corporales, antes de hacer política o antes de sus creencias espirituales, que después de esto viene el desarrollo de los pueblos y la creación de instituciones. La otra es “La ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él.”

El discurso es, sin duda, de un hombre bastante fiel a Marx, se deja ver la gran admiración que éste le tenía, me parece emotivo debido la carga sentimental que, al parecer, conlleva.

Ejemplos particularmente importantes de revoluciones inspirados en el marxismo son los movimientos socialdemócratas de la Europa del siglo XX, el bolchevismo ruso, la Unión Soviética y otros países del bloque oriental, Mao, Fidel Castro, Ernesto "Che" Guevara, Santucho y otros revolucionarios en países agrarios en desarrollo.

Marx más que otra cosa fue un revolucionario, no un sociólogo, sobre esta disciplina, consideraba que sus principales pensadores eran un conjunto de burgueses que sólo hacían análisis social para ellos y su gente.

La obra más famosa de Marx es El capital, otros escritos de él son; La ideología alemana, su Críticca de la filosofía del derecho de Hegel y Tesis sobre Feuerbach.

La principal aportación de Marx fue esa determinación de un socialismo concreto, de esas ideas revolucionarias de formar una democracia desde abajo, la idea de no sólo interpretar al mundo sino transformarlo, ideal que en insistentes ocasiones se ha dejado ver en los llamados movimientos revolucionarios.

Algunos autores que siguen la ideología marxista son Saskia Sassen, Erich Fomm y Antonio Labriola.

Las afirmaciones de Marx me parecen bien fundamentadas, sobre todo porque tienen mucho valor para la clase dominada, es decir, son afirmaciones que realmente mueven masas, despiertan ideas y sentimientos de lucha, de resistencia hacia esa dominación que oprime al pueblo día con día. Me parece un texto de utilidad para entender la historia de las ciencias sociales, pero sobre todo para comprender procesos históricos de nuestra sociedad, de la evolución del pensamiento de la humanidad en general, no sólo, pues, de las ciencias sociales. Es compatible con todas las ciencias sociales.

Karl Marx

En este texto Marx mas propone nos dice que los son dueños de los medio de producción son la vez dueño de las ideas de las masas. En otras palabras las ideas que tenemos sobre que de manera de vestir, comer, y de pensar. Son productos de la clase dominante de la época. La clase dominante es la crea el espíritu de la época. Por la clase dominada es pasiva y susceptible alo le dicta la clase dominante. Y tan solo la clase revolución ale es la que sale de este juego. Es la voz de la clase no dominante de las demás clases no dominantes.
Algo muy propio de Marx es la comparación histórica. Y usa este método para explicar la división del trabajo. Lo explica de quienes por alguna razón obtuvieron propiedad privad, ya sea tierras de cultivos, la cual trabajaran para crea su capital. Mientras los dominados a no tener muchas probidades y lo único que tiene soy ellos mismo no les queda de otra que vender su fuerza de trabajo los que tiene tierra.
Marx se puede decir esta a favor del proletariado. Estadísticamente son mas y aparte son los que trabajan en los medios de producción, lo cual el propone que los medios de producción sen de la comunidad y no unos pocos
Considero que el análisis que lleva Marx aun nivel macro. Ya que no se detiene a ver a los individuos por separado, sino las clasificas por clases.
Los texto de marx se puede llamar académicos por que as investigación y análisis comparativo que hace de la historia y la sociedad. Y no se pude considera académicos por su postura revolucionara ya que no tan solo explica y comprende sino quiera dar una solución. Que esta se puede entender como una opinión muy personal y nada objetivo.

Karl Marx
Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, Prusia, hijo de una familia económicamente acomodada y culta, de origen judío. Su padre fue abogado, judío convertido al protestantismo. Realizó sus estudios hasta el bachillerato en su ciudad natal, ingresando luego a la Universidad de Bonn y más tarde a la de Berlín, donde al igual que su padre había iniciado la carrera de Derecho, pero posteriormente se dedica a los estudios de historia y filosofía, doctorándose en esta última en 1841 con una tesis sobre Epicuro.
En 1843 Marx se casa en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga desde su infancia y con quien se había comprometido siendo estudiante.
En el mismo año la pareja se traslada a París, donde Marx encontraba que las condiciones le eran más propicias para editar una revista de carácter político-radical: "Anales franco – alemanes", de la que llegó a editarse un sólo número.-En el 1844 conoce a Friedrich Engels, en más su incondicional amigo y colaborador de su obra.-
En 1845 Marx es expulsado de París por sus actividades políticas, comenzando a partir de aquí una itinerante sucesión de destierros políticos por varios países europeos. Emigra a Bélgica.-
En junio de 1847 se había constituido en Londres la "Liga de los comunistas", heredera de una asociación anterior, la "Liga de los justos", que, abandonando su viejo lema de "Todos los hombres son hermanos", adoptó el de "Proletarios de todos los países, uníos". En esa fecha junto a Engels se afilian a estas sociedades secretas que funcionaban a modo de logias, pero muy lejos de ser logias regulares. Es en la "Liga de los comunistas" que a Marx se le confía la redacción del Manifiesto del Partido Socialista editado en 1848. En el mismo año es expulsado de Bélgica, trasladándose nuevamente a París y posteriormente a Alemania. En 1849 Marx comparece ante los tribunales de justicia alemanes, si bien es absuelto de los cargos elevados en su contra es expulsado del país. Entonces regresa a París, de donde vuelve a ser expulsado, radicándose en Londres hasta su muerte.

Si Robin es a Batman lo que Engels era a Marx, si se puede espera que Robin de un discurso ante la tumba de Batman. No tanto de quien dependía más de quien sino la relación que lleva en vida. El gran aprecio que sentía el uno al otro.
No estoy de todo acuerdo de lo dice Engels sobre “incalculable pérdida para el proletariado militante y la ciencia histórica”. Ya que aunque Marx aporto mucho ala causa del proletariado y al ciencia histórica sus ideas siguen.
Mi opinión sobre el discurso de Engels, lo considero muy emotivo. No tanto por valor científico, si no por lo que es realmente la despedida de gran amigo y la gran admiración que sentía ante de el.
Sus obras.
La verdad no se considera cual seria las impotente, pero para mi la de mayor peso es el manifiesto comunista (1847). Auque el capital tiemblen se puede concederá una de las mayor importación por su contenido. Ya se dividió en varios tomos. Otras obras que destacan: la cuestión judía (1844), economía política y filosofía (1844. La miseria de la filosofía (1847) el capital tomos del I al IV (1856-1910) el tomo IV conocido también como la teoría de la plusvalía (1905-1910)

Max Weber

Max Weber no aplica que la sociología debe ser compresiva y iterpectativa. Es contra el sentido las cosas. No esta solo es estudiarla sino es comprenderá. La sociología debe de tener sus propias metodologías, muy a parte de las metodolgia de las ciencias naturales.
Lo que mas propuesta de weber encontrad el sentido de la acción social. Lo que propone en si es que el ser el individuo social su acción de pende tanto de cantoras externo e internos. De los internos soy sus propios valieres. Weber divida en cuatro acciones sociales básica que son: La acción racional de acuerdo a fines, la acción racional de acuerdo a valores, la acción afectiva, la acción tradicional.

Para mí la enseñaza que deja weber. Es le voz al individuo y tomo encuentra la ínter subjetividad. Y la mas importante a mi parecer es le sentido que la da ala acción social. Y los tipos idéelas

Max Weber:
Nació en Erfurt, Turingia en Alemania, siendo el mayor de los siete hijos de Max Weber (padre), un prominente político y funcionario, y su esposa Helene Fallenstein.
En 1882 Weber ingresó en la Universidad de Heidelberg como estudiante de leyes.
De manera intermitente sirvió en el ejército alemán en Estrasburgo y, en otoño de 1884, regresó a casa de sus padres para estudiar en la Universidad de Berlín. Los siguientes ocho años Weber vivió en casa de sus padres, primero como estudiante, luego como ayudante en las cortes de Berlín y finalmente como docente en la universidad. Su residencia en casa de sus padres fue interrumpida únicamente por un semestre de estudio en la Universidad de Goettingen y por cortos períodos ocasionales de entrenamiento militar adicional. En 1886 Weber aprobó los exámenes de "Referendar", que le permitía ejercer como abogado.
Weber obtuvo un éxito considerable en la década de los años 1890. En 1893, se casó con una prima lejana llamada Marianne Schnitger, quien posteriormente se convertiría en feminista y escritora por derecho propio, además de volverse un factor decisivo en la recopilación y publicación de trabajos poco conocidos de Weber posterior a su muerte en 1920.
A partir de ese mismo año de 1918, Weber retomó la docencia, primero en la Universidad de Viena y luego, en 1919, en la Universidad de Munich. En Munich, fue director del primer instituto de sociología creado en una universidad alemana, aun cuando jamás ejerció una cátedra de sociología a lo largo de su vida.
Max Weber murió de neumonía en Munich el 14 de junio de 1920. Debe destacarse que muchos de los trabajos que son famosos ahora, fueron reunidos, revisados y publicados póstumamente. Luminarias de la sociología, como Talcott Parsons y C. Wright Mills hicieron interpretaciones significativas de los trabajos de Weber.

En 1905 publica La ética protestante y el espíritu del capitalismo. En donde estudia la le etica moral de algunos país protestante la compara con pises católicos. Y la conclusión que llega es que los países protestes son mas capases de llega la capitalismo que los países católicos.

Otras obras de weber son: Historia agraria romana (1891), historia económica general (1923) ,El político y el científico (1918), escritos Políticos (1906-1918) , sobre las teorías de las ciencias sociales (1904 y 1917), sociología de la religión (1904-1918), ensayos de metodología sociológica (1904 y 1917).
Y obras póstumas son: Economía y Sociedad (1921), estudios de Metodología (1922), economía y Sociedad (1922)
Diferencia entre Durkheim y Weber
La mayor diferencia se encontra dentro de sus enfoques. Ya que Durkemin funcional estructuralista proponía que la sociología se puede estudia usan do las misma metodología de las ciencias naturales. Aparte del individuo es victima de la coacción social y la conciecia colectiva. En pocas palabra la realidad social esta fuera del individuo y la estructural social es la define alas personas.
Mientras el enfoque que usa weber, el hermeutico propone que la realidad social esta dentro de los sujetos. Que los individuos se mueve a partí de sus valores y el sentido que les de a valores. Crea una ínter subjetividad.
Otra diferencia entre durkimen y weber, es que weber quería comprender la realidad y durkhimen tan solo la quería explicar.
Algunos autores que siguieron la misma línea de Weber (enfoque hermenéutico) son Simmel con sus obras Die Probleme der Geschichtphilosophie y Grundfragen der Soziologie. Alfred Schütz: Strukturen der Lebenswelt y Das Problem der Relevanz.

Sobre las afirmaciones que hace weber las considero claras que las durhiem. Ya que lo que nos afirma weber es la compresión de las acciones sociales. Ya que la realidad es muy compleja y si la estudiamos de una manera cualitativa nos quedaríamos muy cortos para poderla comprender. La verdad si me gusto el texto auque me costo un poco trabajo leerlo.

MAX WEBER

Trabajo de Max Weber
Weber decía que la sociología tiene que ser mas interpretativa y habla de que el individuo esta inmerso en dentro de la realidad por lo que solo aprendemos una parte de esta por que la realidad cambia constantemente porque le atribuimos un valor. Y weber nos dice ante esto que el camino que se debe seguir es el de la comprensión el dice si comprendemos podemos explicar.
Con este texto aprendí la importancia de del enfoque hermenéutico en el estudio de las sociedades.

Weber nació en Eufurt el 21 de agosto de 1864. Su padre weber habia comenzado su carrera parlamentaria en la camara prusiana de diputados, por el mismo partido liberal nacional ,

Sus obras fueron la ética protestante y el espíritu del capitalismo, historia de la agricultura romana, sociología de la comunidad, la ciencia como vocación y la política como vocación –dos lecciones que se publican en conjunto. La revolución rusa, la religión de china confucionismo y taoismo. Economía y sociedad.

La diferencia mas notable entre weber y Durkheim es que para Weber los individuos estaban inmersos en la realidad a diferencia de Durkheim que decía que los individuos estaban fuera de la realidad por lo que esta se podía medir. También en la corriente hermenéutica de Weber decia que se debia estudiar el sentido y la explicación ósea que hay detrás de la palabras. Durkhiem en sus estudio iba de lo macro a lo micro y Weber de lo micro a lo macro.

Sin embargo el texto es importante por el mostrarnos como se rigen los individuos como el aspecto de la subjetividad sus pensamientos y de cómo esto es un factor importante que rige a la sociedad. Y esta postura es importante para el estudio de las sociedades .

Marx

Pico_Enfoques_Ejercicio5_Carl.Marx_061007

Respuesta 1.- que los que poseen el poder material en la sociedad también poseen y dominan el poder espiritual.

Respuesta 2.- que las personas que forman parte de las fuerzas productivas son las que hacen la revolución social al sentirse utilizados por las fuerzas dominantes.

Respuesta 3.- que la función que tu cumples dentro de una sociedad esta determina a la clase social a la que se pertenece.

Respuesta4.- que estos métodos no son bondadosos desde su origen sino que fueron pensados desde una perspectiva individualista, el la cual no importan los demás sino en tener más para uno mismo.

Respuesta 5.- él esta en contra del discurso que manejan las clases dominantes ya que los ve como personas que se aprovechan de las clases oprimidas mediante un discurso que dice traer beneficios para todos cuando la realidad es otra.

Respuesta 6.- a uno macro ya que habla de clases.

Respuesta 7.- sí, en el sentido que hace un análisis de la sociedad y no ya que él propone un sistema que no necesariamente tiene que ser aplicada.

Respuesta 1.- Karl Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

Respuesta 2- si estoy deacuerdo con Engels. Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana; la ley específica que mueve el actual sistema capitalista; el descubrimiento de la plusvalía.

Respuesta 3.- me causo una conmoción y me parece un buen discuerdo para un hombre tan importante, el cual se atrevió a pensar y soñar diferente, Marx es de esos hombres imprescindibles para la historia de la humanidad.

Respuesta 4.- la comuna de París (1871); unión soviética (1922); entre otros muchos movimientos alrededor de mundo.

Respuesta 5.- que la sociología no debía quedarse solo con la interpretación de la sociedad sino que su objetivo también debía ser la trasformación de esta.
De que era análisis de burgueses.

Respuesta 6.- el capital; trabajo asalariado y el capital; para la critica Hegeliana del derecho; manifiesto de la asociación internacional de los trabajadores.

Respuesta 7.- el que la sociedad sea estudiada conforme a su historia y la conexión que tienen los hechos del pasado con los del presente.

Respuesta 8.- Lenin, Trosky, Luxemburgo.

Creo que Marx tenia sus ideas muy bien fundamentadas. Sí pienso que este texto son de los que no deben de dejar de leerse ya que nos ayuda a comprender la historia de las ciencias sociales. Otra cosa que quiero mencionar es que al igual que Marx considero que la sociología no solo debe ser contemplativa sino activa. Considero que los textos de este autor nos sirven mucho a las personas que estudiamos sociología y también a los que estudian economía, política e historia, dado que este autor hace un análisis de la sociedad dentro de todas estas perspectivas.

MAX WEBER

MAX WEBER
1.-sociología comprensiva establece diferenciaciones siguiendo referencias típicas, provistas de sentido, de la acción. De acuerdo a la lectura mencionada lo que debe de tomar en cuenta la sociología es la racionalidad regular del actuar empírico, lo comprensible, psicológicamente con sentido y lo comprensible con sentido; respecto del actuar motivado de manera incomprensible referente a los tipos de acción, la sociología sabe que no cualquier actuar que se presente “racional con relación a lo regular” estuvo condicionado en lo subjetivo como racional con relaciona fines.
2.- El comportamiento interpretable racionalmente configura respecto del análisis sociológico de conexiones comprensibles “el tipo ideal más apropiado, lo que quiere decir es que la sociología realizan interpretaciones de índole ante todo “pragmática””.
Las sociologías comprensivas tendrìa que tomar en cuenta en su labor hechos especiales.
3.- Menciona respecto a las ciencias comprensivas tratan las regularidades comprobadas relativas a esos procesos psíquicos del mismo modo que las uniformidades legales de la naturales física.
4.- Estoy de acuerdo en que la sociología comprensiva busque su labor en hechos especiales, sin embargo el texto difiere ejemplos de expresión de manera “no profesional, poner en conexión de algún modo aproximado univoco el grado de subsistencia de cualidades e impulsos determinados punto de vista sociológico.
5.- Me llamo la atención la enseñanza que tiene la sociología los siguientes tipos de acción a un hombre con continuas transiciones:
El tipo de los regular alcanzado de manera más o menos aproximada.
Tipo orientado (subjetivamente)
El tipo más o menos conciente o advertido de manera racional.
El tipo no racional con relación a fines.
Comportamientos motivados màs o menos comprensibles.
Los hechos psíquicos.
Max Weber aporta la siguiente afirmación con respecto a tales tipos de acción menciona que la sociología sabe que no cualquier actuar que transcurra de manera racional con relación a lo regular estuvo condicionado a lo subjetivo como racional con relación a fines. Weber nació en Erfurt, Prusia el 21 de Abril de 1864. Hijo de un acaudalado industrial, cursó estudios en la Universidad de Heidelberg, Munich y Gotinga. El prestigio obtenido gracias a sus primeros escritos le valió en 1895, el nombramiento de profesor de economía política a la Universidad de Friburgo y un a después paso a Heidelberg. Pero una enfermedad nerviosa le llevó a abandonar la enseñanza. Weber en su obra "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" busca una relación causal de la ética económica, tratando de demostrar la influencia de la ética protestante en la economía.Algunos de los tratados mencionados son:
Estudio sobre Sociología de la Religión 1921.
Estudios de Metodología 1922.
Economía y Sociedad 1922.
Estudios de Sociología y política de la historia social y económica en 1924.

Karl Marx - Ejercicio 5

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Uno de los puntos que trata Karl Marx en sus escritos es la idea de una clase dominante y un proletariado. De esta manera establece que existe un poder material (medios de producción) y un poder espiritual (las ideas o conciencias). La relación que marca entre estas es que quien maneje el poder material (quien lo tenga), es quien establece así mismo las ideas lo que hace que tenga un poder de sometimiento. En otras palabras, la ideología que existe es la establecida por los poderosos.
Debido a que como hemos escrito, la clase dominante es la dueña de los medios de producción necesita entonces de una fuerza productiva que ayude en el desarrollo de producción por lo que se aprovecha entonces de los no dominantes para así someterlos al trabajo. Debido a que estas relaciones no son justas en la mayoría de los casos los no poderosos comienzan a sublevarse y así levantarse en contra de los dominantes formando una revolución social.
La división del trabajo se ve establecida de tal forma que los dominantes deciden lo que cada quien hace. Se establece que como los dominantes tienen medios de producción por tanto ya tienen algo así que ‘trabajan’ menos que el resto. Esto contribuye a la segunda parte de la división del trabajo que consiste en mental y material (también). Los diferentes cargos se reparten dependiendo de lo que se considera puede ser desempeñado.
Cuando utiliza la palabra ‘idílio’ o ‘idílicos’ deduzco que se trata de un adjetivo que hace referencia a que no fue algo soñado y justo, no fue algo pasivo y bueno. En el texto entiendo que quiere decir que las cosas fueron duras.
La interpretación que puede hacerse es una clara postura antes la desigualdad y la injusticia entre las diferentes clases. La visión de Marx me parece definitivamente macrosocial.
No me parece un texto académico. Me parece una crítica social bien argumentada y ‘concreta’. Pero no me parece que sea académico.

Carlos Marx:

Nacido un 5 de mayo de 1818 en Trier. Conocido como filósofo, sociólogo, economista y político. Era un socialista. Fundó la doctrina llamada marxismo o socialismo científico. Participó en la liga comunista. Una de sus mayores influencias fue Georg F. Hegel. Trabajó conjuntamente con Frederich Engels. En sus obras destacan aportaciones importantes a la ciencia económica debido a que mostraba la estructura y dinámica de la sociedad capitalista. Se considera que desarrolló una sociología económica. Desarrolló una teoría de la estructura y la superestructura económica.

Pues en definitiva la descubrió (la ley) al poder plasmarla en su obra. Si no fue él el primero al menos fue el que lo hizo público de una manera ‘concisa’. Esta ley consiste en establecer que claramente el hombre tiene necesidades naturales antes que otra cosa y por consiguiente se desarrolla entonces una fase económica a partir de la cual se desarrollan instituciones, concepciones jurídicas, etc. Además dice que descubre “la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él”.

El discurso me parece un tanto emotivo, concreto y con esperanza de ser modesto.

La consecuencia más clara es la creación de una política que describe Marx y sobre todo la aplicación de esta. Un claro seguidor de la ideología de Marx es Lenin y la Rusia comunista.
Marx nunca se consideró un sociólogo, incluso nunca se le escuchó pronunciar esa palabra. Me parece que más bien consideraba que había que hacer observaciones y críticas sociales pero acompañadas de soluciones y acciones.
Su obra más famosa debe ser sin duda El Capital. Entre otros escritos encontramos: Crítica de la economía política, La ideología alemana, Miseria de la Filosofía y La lucha de clases en Francia.
Considero que la principal aportación puede ser el activismo más haya de la simple investigación y además el vivir en conjunto de manera igualitaria. Creo también que insita a estar informados y entender un poco de todo.
Algunos autores que se han considerado marxistas son: Trotsky, Antonio Gramsci y Mariátegui.

Marx me parece un autor decisivo para cualquier planteo de crítica social. Así mismo creo que es complicado su completo entendimiento y sobre todo interpretación.
Estos textos los considero el punto en el que el sociólogo define su postura ante la ciencia y decide que camino toma, el activo o el pasivo y justo por eso no creo que todos los sociólogos compartan la opinión hacia las críticas que hace a los tipos de sociología.
Finalmente, este texto lo veo compatible con cualquier ciencia social.

Carl Marx

La propuesta básica de Carl Marx es que las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época. Las ideas dominantes no son otra cosa que la expresión ideal las relaciones materiales dominantes, las mismas relaciones materiales dominantes concebidas como ideas. Dice C.M. que la existencia de ideas revolucionarias en una determinada época presupone ya la existencia de una clase revolucionaria. La clase revolucionaria aparece en un principio, ya por el solo hecho de contraponerse a una clase, no como clase, sino como representante de toda la sociedad, como toda la masa de sociedad, frente a la clase única, la clase dominante. Todo esto sucede atra ves de la división del trabajo desarrollada y de un comercio extenso. Marx menciona que la mas importante división del trabajo físico e intelectual es la separación entre la ciudad y el campo. Un siguiente paso fue la separación entre la producción y el trato, la formación de una clase especial de comerciantes, separación que en las ciudades tradicionales se había heredado del pasado y que en las ciudades recientes no tardo en aparecer.
De la expresión de los métodos idílicos de la acomulación originaria deduzco que era el froto del trabajo de los que trabajaban para la clase alta, los ricos no tenian que trabajar para tener que comer, ellos nomas acumulaban las riquesas. Esto era lo agradable y placentero de la acomulación originaria. Según yo C.M. no estaba de acuerdo con que hubiera una clase dominante que explotara a otras clases supuestamente inferiores, es por eso que Marx se ve como un revolucionario, o defensor de esta clase inferior, los exhorta a ser también revolucionarios, a cambiar su condición de vida. Mas croe yo que el hace un análisis macro por que en si no se enfoca en los individuos si no en la sociedad. Este texto podría ser académico porque se basa en las ciencias sociales.
Carl Marx nació en la Renania prusiana actual Alemania, en la ciudad de Trier, en español Tréveris) el 5 de mayo de 1818. Carl tuvo una infancia habitual en la burguesía culta de su tiempo, y asistió a la escuela y cursó el bachillerato en su ciudad natal. En octubre de 1835, con diecisiete años, se inscribió en los cursos de humanidades de la Universidad de Bonn. A la Universidad de Berlín, en la que ingresó al año siguiente, también en el mes de octubre.
En Berlín se apuntó para estudiar leyes y filosofía, sin abandonar su inclinación por la historia. a la Universidad de Berlín, en la que ingresó al año siguiente, también en el mes de octubre.
En Berlín se apuntó para estudiar leyes y filosofía, sin abandonar su inclinación por la historia. Carl Marx, filósofo, economista, periodista y revolucionario del siglo XIX y de su amigo Hegel. su obra más importante, El Capital: crítica de la economía política. En el discurso de Hegel afirma que Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana y también la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por el. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas, habían vagado en las tinieblas, nos dice que para Marx la ciencia era una fuerza histórica motriz, una fuerza revolucionaria.

tarea de max weber

Max Weber , dice que el sociólogo no solo debe describir los hechos si no también debe entenderla, observando ,preguntando e interpretando, y que al contrario de Durkeim esta se encuentra dentro de los individuos y no tienen que ser cuantificable forzosamente.
max weber era un Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920). Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economía.
Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.

Mas de K. Marx

Más sobre Carlos Enrique Marx: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/marx/marxismo.htm

Este vínculo puede ayudarte para encontrar más pistas para resolver el ejercicio de esta semana...

Una pregunta adicional:
¿Es Karl Marx uno de los hermanos que llevan ese apellido? ¿Quiénes eran esos otros "marxistas"? Ver, por ejemplo: http://en.wikipedia.org/wiki/Marx_Brothers y http://es.wikipedia.org/wiki/Hermanos_Marx

¿Qué opinas de la imagen que aparece con este vínculo? http://growabrain.typepad.com/growabrain/images/marx_brothers.jpg
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Max Weber - Ejercicio 4

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La principal propuesta del enfoque de Weber consiste en hacer una sociología ‘comprensiva’. Lo que busca es entender las situaciones como acciones sociales y entonces no sólo describirlas, sino también comprenderlas.
El sociólogo en estos casos debe observar, preguntar e interpretar. No debe estar predispuesto a las respuestas que puede obtener y debe dejar que las situaciones fluyan. El sociólogo debe saber que las acciones no son exteriores al individuo sino que estas están determinadas por él.
Así pues, las ciencias sociales no están obligadas a tomar el mismo rumbo que las ciencias naturales. No tienen que ser estrictamente cuantificables y deben buscar su propio método de investigación.
Esta visión me parece un poco más complementaria que la que hemos visto antes (positivismo) debido a que a mi parecer no percibe las cosas tan ‘mágicamente’, es decir, se establece que tiene que encontrar un sentido y eso me parece muy importante.
La principal enseñanza a mi parecer sería el querer encontrar sentido a las acciones.


Max Weber:
Hombre nacido en Erfurt en Abril de 1864. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Göttingen. Abogado, economista y sociólogo alemán. Se conoce como uno de los fundadores de la sociología en Alemania (junto a Tönnies y Simmel). Editor del Archiv für Sozialwissenchaften und Socialpolitik. Fundó la Asociación Sociológica Alemana. Fue un liberal democrático y reformista. Participó también en la fundación del Partido Demócrata Alemán.
Conocido por su análisis sistemático de sociología política y del desarrollo del capitalismo y la burocracia. Combinó su interés por la economía con la sociología. A través de un estudio histórico intentó establecer que la causa-efecto histórica no sólo depende de variables económicas. También dedicó estudio a los asuntos religiosos. Intentó demostrar que los valores éticos y religiosos calvinistas habían ejercido una importante influencia en el capitalismo. Entre sus bases tenemos que si comprendemos entonces podemos explicar. Para Weber, la explicación causal es garantía de cientificidad. Propone el método de los tipos ideales, método que consiste en buscar los casos más puros y exentos de ambigüedades que permitan la comparación, no importa que estos no existan realmente. Da especial importancia a los elementos culturales y a las mentalidades colectivas en la evolución histórica.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo es una de sus obras. Se publicó en 1905. Los puntos principales tratan sobre los tipos ideales del ‘burgués’, la creencias protestantes y su desarrollo además del ‘capitalismo industrial’. Estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas para así demostrar que la reforma protestante creó en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos.

Algunas otras obras son:
Estudios de metodología, Estudios sobre la sociología de la religión, Sociología del poder. Los tipos de dominación, Conceptos sociológicos fundamentales, El político y el científico. Su propuesta teórica consiste en la introducción del estudio de la ‘racionalización’ en y de los individuos.

A diferencia del positivismo este método propone como primer punto tomar en cuenta al ser individualizado para basar el estudio. Los hechos son ahora acciones. Las prenociones pueden jugar un papel importante en los individuos. Las cosas no suceden por simple coerción. Las regularidades pasan a ser tipos ideales.

Algunos otros pensadores que mantienen este método son: Simmel con sus obras Die Probleme der Geschichtphilosophie y Grundfragen der Soziologie. Alfred Schütz: Strukturen der Lebenswelt y Das Problem der Relevanz.
Se puede decir que las afirmaciones se encuentran bien fundamentadas sobre todo ya que es la introducción de un nuevo método para el estudio de la sociología. De cualquier forma me parece que proponen cosas interesantes aunque sí un poco complejas. Los textos que hemos analizado hasta el momento nos han aportado siempre algo sobre la historia de las ciencias ya que como escribo antes, son las bases de los enfoques por lo que son muestra de la evolución de la historia. Definitivamente encuentro muy ligado el texto a la sociología así como un poco a la psicología. Me costaría trabajo relacionarlo directamente a la historia ya que ella no se dedica de lleno a la interpretación de los hechos que estudia.
Respecto a las críticas hacia el positivismo me parece que son vigentes e incluso de manera más estricta.
El texto me parece un poco complicado por la ilación de causalidades que hace el autor. Además en definitiva creo que como el idioma original es el alemán la traducción se complica un poco.

En lo que a la interpretación queda pues podemos repetir que es fundamental. Sobre las estadísticas no se habla mucho, en este método se recurre más a una entrevista que a encuestas masivas o colectivas.

Max Weber

Pico_Enfoques_Ejercicio4_MaxWeber_300907

Respuesta 1.- que la sociología comprensiva la cual debe estudiar a la sociedad mediante una interpretación de las acciones sociales que poseen un sentido, el cual debe interpretarse, comprenderse y explicarse solo cuando se haya entendido el fin o sentido de la acción de los individuos.

Respuesta 2.- va jugar el papel de interprete de la acciones de los individuos y tratara de encontrar el sentido de la acción de estos y al comprenderla podrá explicarla. A esto es lo que se le llama sociología comprensiva o interpretativa.

Repuesta 3.-que las ciencias sociales lleguen a comprender el mundo social y de ahí que se pueda dar explicaciones sobre el mismo.

Respuesta 4.- si, dado que creo que es posible encontrar el sentido de la acción de los individuos.

Respuesta 5.- que la sociedad puede ser estudiada de una forma distinta a lo que decía Durkheim, que con esta propuesta podemos decir que nosotros no solo estamos influidos por la sociedad sino que aparte interviene nuestra opinión, que somos los que tenemos la última palabra y que lo que hacemos no es solo por influencia de la sociedad sino que posee un sentido propio de cada individuo que nos impulsa actuar.

Respuesta 1.- Max Weber(1864-1920), abogado, economista, y sociólogo alemán, quizá el más importante del de todo el siglo XX, conocido por su análisis sistemático de la sociología política y el desarrollo del capitalismo y la burocracia.
Weber nació el 21 de abril de 1864 en Erturt, y estudio en la universidad de Heidelberg, Berlín y Gotinga.

Respuesta 2.- en 1904-1905. que la religión protestante había ayudado al desarrollo del capitalismo.

Respuesta 3- Ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904), Economía y Sociedad (publicado póstumamente en 1921), El político y el científico

Respuesta 4.- que Durkheim estudia a la sociedad desde una perspectiva donde los hechos sociales deben ser tomados cosas y estudiados como tales; que la realidad esta fuera del individuo y que este no actúa por voluntad propia sino que la sociedad ejerce un poder sobre de él, que lo hace actuar de determinada manera. Weber en cambio dice que la sociedad debe ser estudiada mediante la comprensión del sentido de la acción del individuo y que la sociedad si ejerce un cierta influencia sobre de él, pero como este es el creador de ella es capaz de construir su realidad, la cual no esta fuera de él, sino dentro de él.

Respuesta 5.- la hermenéutica trata de interpretar al mundo social para luego dar una explicación, intenta hallar el sentido de la acción de los individuos y una vez descubiertos entender mejor por qué la gente actúa de cierta forma y si esta presenta problemas poder encontrarle solución a estos dado que se entiende el porque de su existencia.




Respuesta 6.-
Alfred Schütz:
The Structures of the Life-World. (Strukturen der Lebenswelt.)
Das Problem der Relevanz.

Hekman
Feminism, Identity and Difference
The Future of Differences: Truth and Method in Feminist Theory

Hans-Georg Gadamer
Philosophical Apprenticeships
Truth and Method

Respuesta 7.- Weber me parece un autor que posee ideas bien fundamentadas, un poco complicadas para mi gusto, pero lo que dice me parece muy cierto y creo que su sociología esta más acercada a llegar a la realidad social, la cual nos interesa a todos aquellos que deseemos entender nuestro entorno social. Obviamente para la sociología es de suma importancia sus obras. Sus textos me parece que no deben de dejar de leerse dado que presentan una idea para entender nuestro mundo social e intentar acércanos a dar explicaciones sobre el mundo que nos rodea.

Respuesta 8.- Weber lo plantea como la base del entendimiento del mundo social, ya que si puedes interpretar lo que observas mediante un pensamiento racional, puedes encontrarle sentido a la realidad que experimentan los individuos de una sociedad, que es lo que le importa a un sociólogo.

Respuesta 9.-que los fenómenos se pueden medir en cuanto estos son entendidos por su razón de ser.

Respuesta 10.- si, ya que me parecen sumamente interesante su visión acerca del método como se debe estudiar a la sociedad; porque va mas allá de querer contar o medir el mundo, esa pretensión de querer comprenderlo me parece más arriesgada y por eso mucho más fascinante.

Karl Marx

Karl Marx nació en Tréveris (Trier en alemán) el 5 de mayo de 1818 . Fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política. Realizó sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe. Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die Freien). La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio. Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.

Durante su juventud, y tras su formación en filosofía, Marx recibió la influencia del filósofo alemán predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tomó el método del pensamiento dialéctico, al que, según sus propias palabras, pondría sobre sus pies; significando el paso del idealismo dialéctico del espíritu como totalidad al materialismo histórico. Marx (1845-1875): Según Althusser, 1845, el año de La ideología alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemológica (concepto tomado de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior, ideológica y filosófica, e inaugura un período científico en el cual desarrolla estudios económicos e históricos usando el método del materialismo histórico. Como diría Althusser, Marx inaugura el continente historia.
Este es, eminentemente, el período de su magna obra: El capital. Crítica de la economía política. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribución a la crítica de la economía política (que dará material para el primer capítulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardío descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcionó de argumentos a los críticos de la ruptura epistemológica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve más sistemática y surgen sus conceptos económicos más destacados: la teoría del valor, la explotación como apropiación de plusvalía, o la teoría explicativa sobre las crisis capitalistas.

Trabajo asalariado y capital. (1845) ,El Capital. ("Das Kapital")(1864–1877. Sólo el libro primero fue acabado por Marx), El Manifiesto del Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei, por su título en alemán) es una proclama encargada por la Liga de los Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels en 1847 y publicado el 21 de febrero de 1848.

Una de sus propuestas básicas en cuanto a la relación entre el poder material y el poder espiritual es: la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. Los individuos que forman la clase dominante tienen también, entre otras cosas, la conciencia de ello y piensan a tono con ello; por eso en cuanto dominan como clase y en cuanto determinan todo el ambito de una época histórica se comprende de suyo que lo hagan en toda su extensión, y, por tanto, entre otras cosas, también como pensadores, como productores de ideas, que regulan la producción y distrubución de las ideas de su tiempo; y que sus ideas sean, por ello mismo, las ideas dominantes de la época. Marx plantea la relación de la división del trabajo y las clases sociales de la siguiente manera: la más importante división del trabajo físico e intelectual es la separación entre la ciudad y el campo. Con la ciudad aparece la necesidad de la administración, de la policía, de los impuestos, etc, en una palabra, de la organización política comunal y, por lo tanto, de la policía en general. Se manifiesta aquí por vez primera la separación de la población en dos grandes clases, basada directamente en la división del trabajo y en los instrumentos de producción. En el discurso de Hegel afirma que Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana y también la ley específica que mueve el actual modo de producción capiatalista y la sociedad burguesa creada por el. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todad las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los criticos socialistas, habían vagado en las tinieblas, nos dice que para Marx la ciencia era una fuerza historica motriz, una fuerza revolucionaria. Era ante todo, un revolucionario. Cooperar, de este o del otro modo al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las insituciones políticas cradas por ella, contribuir a la emancipación del proletariado moderno, a quien el había infundido por primera vez la conciencia de su propia situación y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipación: tal era la verdadera misión de su vida.

Creo que este texto tiene una importancia reelevante para entender la historia de las ciencias sociales. Me parece una lectura más afin con las ciencias sociales políticas y menos compatible con la psicología. Este texto tienen una propuesta interesante en cuanto a la persepción de un sistema capitalista.

Max Weber

La propuesta básica de Max Weber es que la sociología debe interpretar a partir de nexos racionalmente comprensibles de la acción. Debe crearse una sociología comprensiva, que establesca diferenciaciones siguiendo referencias típicas, provistas de sentido de la acción.

Max Weber (1864-1920), abogado, economista y sociólogo alemán, quizá el más importante de todo el siglo XX, conocido por su análisis sistemático de sociología política y del desarrollo del capitalismo y la burocracia.

Weber nació el 21 de abril de 1864 en Erfurt, y estudio en las universidades de Hiedelberg, Berlin, y Gotinga. Letrado en Berlin (1893), enseñaría economía en las universidades de Friburgo (1894), Heidelberg (1897) y Munich (1919). Fue editor, durante algunos años, del Archiv fur Sozialqwissenschaft und Sozialpolitid, publicación alemana de sociología. Queriendo refutar el determinismo económico de la teoría marxista Weber combinó su interes por la economía con la sociología, en un intento de establecer,a través de un estudio historico, que la relación causa-efecto histórica y no solo dependía de variables económicas. En su obra, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (la ética protestante y el espirutu del capitalismo, 1904-1905), intentó demostrar que los valores éticos y religiosos calvinistas habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo. Volvió sobre este tema en sus últimos libros, al estudiar las religiones asiáticas y concluir que las ideas religiosas y filosóficas imperantes en las culturas orientales habían impedido el desarrollo del capitalismo en estas sociedades, a pesar de la existencia de factores económicos favorables para que se produjera dicha evolución. Otras obras esenciales son: Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1921) y El político y el científico. Max Weber impulsor de la "sociología compulsiva", aborda el tema del sentido y de la comprensión. Comprendemos si podemos explicar. En este sentido, define una implicación de los métodos. Explicar y comprender son complementarios, no quiere decir que esten confundidos. La explicación causal es para Weber garantía de cientificidad. Quiere respetar la peculiaridad de los hechos sociales, culturales, históricos...que tienen sentido y por ello aparecen siempre significativamente al investigador. Ante el ideal de una ciencia neutral, sin valores, sin supuestos, expone y argumenta la función epistemológica que tienen los valores en la investigación científica en las ciencia humanas y sociales. Sin valores desaparece el objeto a estudiar por estas ciencias. El solo análisis lógico-empirico es incapaz de captar el sentido y la significatividad de los fenómenos socio-culturales. "No existe ningun analisis científico "objetivo" de la vida cultural o bien de los "fenómenos sociales" que fuese independiente de perspectivas especiales y parciales que de forma expresa o tácita, las eligiese, analisase y articulase plasticamente. La razón se debe al caracter particular del fin de conocimiento de todo trabajo de las ciencias sociales que quiere ir más allá de un estudio meramente formal de las normas -legales o convencionales- de la convivencia social. La ciencia social que quiere practicar es una ciencia de la realidad. Quire comprender la peculiaridad de la realidad de la vida que nos rodea y en la cual nos hallamos inmersos. Por una parte, el contexto y el significado cultural de sus distintas manifestaciones en su forma actual, y por otra las causas de que históricamente se halla producido precisamente así y no de otra forma. E´l punto de partida de interés por las ciencia sociales está en la configuración real, esto es: individual de la vida sociocultural que nos rodea. Y todo ello en su contexto universal, pero no por ello menos individual, y en su devenir a partir de otros estados socioculturales, naturalmente también individuales. Alfred Schutz (1889-1959), se interesó muy pronto por la obra de Max Weber especialmente por su intento de establecer un fundamento metodológico coherente para las ciencias sociales. Pronto percibió una serie de problemas lógicos implicados en los tipos ideales y otras ideas centrales de Weber, como el siginificado y la comprensió interpretativa. Al buscar una teoría coherente del significado se encontró con Husserl y su análisis fenomenológico. En 1932 aparece su fenomenología del mundo social, que es su primer intento de relacionar los conceptos fenomenológicos con la sociología de Weber. Shutz murió sin poder presentar en una obra orgánica el resultado de 27 años de estudio y búsqueda acerca del mundo de la vida y su análisis científico. A partir del material redactado T. Luckman completó las estructuras del mundo de la vida, Buenos Aires, 1977 (original, 1973).

Max Weber

RamírezValdézLuisa_enfoques_ejercicio4_sociologíacomprensiva_300907

En esta ocasión hemos podido dar lectura a un texto sumamente importante, de un autor, que, estarán de acuerdo conmigo, es básico de leer para nuestra formación como futuros sociólogos.

Max Weber argumenta que la sociología debe ser interpretativa. Habla de ideas de valor del investigador, sin éstas no se puede tener un conocimiento sensato de la realidad individual. Para Weber el sociólogo (al contrario de lo que dice Durkheim de deshacerse de las prenociones) debe tener cierto interés en la acción individual del actor social. Como lo hemos planteado numerosas veces en el aula, Weber no sólo cree importante la acción social (en Durkheim; hecho social) sino que se interesa en el ¿Por qué? de las acciones del individuo.

La principal enseñanza que me deja el texto es que es más complicado leer directamente al autor de la teoría de la sociología comprensiva a que te lo cuenten, maestros o compañeros. Sin embargo, con todo y la dificultad que tuve para entender a Weber, me parece que su método es más concreto que el de Durkheim, no es que sea mayormente objetivo sino que lo considero más concreto por el sólo hecho de que Weber no se conforma con estudiar a la sociedad con métodos un tanto más cuantitativos como Durkheim sino que creo que él va más allá.

Toma más en cuenta la individualidad de las personas y eso me parece más completo. Esto probablemente se deba a un aspecto más que ya se ha comentado; Durkheim hace un estudio macro, Weber hace un estudio micro de la sociedad. Aclaro antes de seguir, que en lo que he venido exponiendo la teoría de Weber, también he resaltado las principales discordancias entre los dos autores.
Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21 de abril 1864 - Munich, 14 de junio 1920) fue un economista, contador, político y sociólogo, considerado uno de los fundadores del estudio moderno. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905), que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Con esta gran obra intentó demostrar que los valores éticos y religiosos calvinistas habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo. Creó y trabajó en una tradición antipositivista, idealista y hermenéutica; Clave para entender el proceso de análisis de la realidad social es el concepto de que la sociología debe ser una comprensión interpretativa (o Verstehen) de la acción social.
Sus obras: La obra de Weber sobre sociología de la religión se abre con el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo y continúa con La religión en China: confucianismo y taoísmo, La religión de India: la sociología del hinduismo y budismo y Judaísmo antiguo.Weber es también conocido por su estudio de la burocratización de la sociedad, los modos racionales en los que las organizaciones sociales aplican las características de un tipo ideal de burocracia.

La doctrina de la sociología interpretativa; esta tesis asegura que la investigación social, económica e histórica no puede nunca ser totalmente inductiva o descriptiva ya que uno debe siempre aproximarse a ella con un aparato conceptual. Este aparato fue identificado por Weber como tipo ideal.

Weber realiza afirmaciones concretas. Considero que es el texto más complicado que he leído hasta hoy. Sin embargo, gracias a las aportaciones del maestro y algunos compañeros he podido entender un poco más las argumentaciones de este autor.

Segunda parte de los trabajos

¿Quién era Pere Calders?
Es un escritor catalán, nacido en Barcelona, conocido por ser un destacado cuentista.

¿En que idioma se escribió originalmente el texto?
En catalán.

Responde sólo en caso de se trate de un texto escrito en español ¿en que libro aparece?


¿Quién lo tradujo?


Este relato me parece que si puede ser muy creíble ya que cosas como esas pasan en muchas ocasiones por todo el mundo y si creo que nos sirve a los alumnos de ciencias sociales, leer estos tipos de relatos ya que también es una forma de estudiar a nuestras sociedades. A las ciencias que me parece que le sirve mas es a la antropología, sociología y la micro historia.

El texto me pareció ameno y que no fue complicado leer y no tendría problema en leer cosas un poco más complicadas.



¿Quién es Immanuel Wallerstein?
Historiador y sociólogo, es considerado el más importante cuentista social de la segunda mitad del siglo XX y principios del XIX, es de nacionalidad norteamericana.

¿en qué fecha visito wallerstein la Universidad de Guadalajara?
Estuvo en la casa Julio Cortázar en el 2006.

¿Cuál fue el tema de su conferencia en esa ocasión?
Sistema mundial moderno.

¿En qué idioma pronuncio su conferencia?
En ingles.

Este texto es entendible y considero que nos sirve mucho a las personas que pretendemos conocer y entender el mundo social que nos rodea, no se me hizo difícil pero si me pareció mas complejo que el anterior auque no me molesta en lo mínimo.












¿Quién fue Émile Durkheim?
Fue el primer sociólogo francés que impartió la primera cátedra de sociología en la universidad de Francia. Nacido en Espinal (Lorena). Pertenecía a la corriente positivista aunque no era tan radical como Comte. Se considera el padre del enfoque estructural-funcionalista.

¿En qué fecha público las reglas del método sociológico?
En 1894.

5 títulos E.D . La división del trabajo social (1893); Las reglas del método sociológico (1895); El suicidio (1897); Las formas elementales de la vida religiosa (1912).

Durkheim es considerado el padre de en enfoque ¿cuál?
Estructural-funcionalista.

¿Cuáles son las principales propuestas de este enfoque de la sociología?
Es de entender a al mundo social mediante el estudio de las estructuras de estas y estas que funciones (necesidades) cubren.

¿Cómo propone E.D que debe estudiarse a las sociedades y en qué posición coloca a las demás de su época?
Dice que mediante un método.
Y que la sociedad francesa es la más avanzada con respecto a los demás de su época.

¿Cuántas y cuales son las reglas que propone E.D en las reglas del método sociológico?
Las reglas relativas a la observación de los hechos sociales; reglas relativas a la distinción entre lo normal y lo patológico; reglas relativas a la constitución de los tipos sociales; reglas a la explicación de los hechos sociales; reglas relativas a la administración de la prueba.

varias tareas atrasadas

Max Weber

La sociología tendrá que ser interpretativa y poco explicativa. Debe interesarse por el sentido de los actos realizados por el sujeto. No solo el “que” sino también el “por que”.
Debe comprender los fenómenos sociales e Interpretar su sentido.
Utilizar un método diferente de investigación del que se utiliza en las ciencias naturales. Ya que las ciencias naturales solo se encargan de explicar y en la sociología se debe buscar también el comprender sus fenómenos.
Si, pues hoy en día podemos ver como más que nunca es menester del sociólogo interpretar y comprender la subjetividad del individuo para establecer las posibles variantes que lo llevaron a actuar de tal o cual forma.
que la interpretación de los fenómenos sociales no solo se basa en la estadística pero que si es necesaria para complementar las explicaciones que uno puede interpretar.

B) Max Weber nació en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864. A la edad de dieciocho años, abandonó su hogar durante algún tiempo para asistir a la Universidad de Heidelberg. Después la dejó para hacer el servicio militar, y en 1884 volvió a Berlín para estudiar en la universidad de esta ciudad. Se convirtió en abogado y empezó a impartir clases en la universidad de a Berlín. Cambió sus intereses hacia la sociología, la economía y la historia. Con una compulsión hacia el trabajo, en 1896, fue profesor de Economía en Heidelberg.
Se publico en el año de 1904. Según su perspectiva, la Reforma Protestante, que había sacudido a la escala de valores anterior, feudal, de la Iglesia Católica, había permitido el desarrollo del capitalismo
1- Ensayos de sociología contemporánea (1911-1918) 2-Escritos Políticos (1906-1918) 3-Sobre las teorías de las ciencias sociales (1904 y 1917) 4-Sociología de la religión (1904-1918) 5-Ensayos de metodología sociológica (1904 y 1917). *Economía y Sociedad *Estudios de Sociología y política de la historia social y económica
Para Durkheim La cuantificación estadística tiene el papel más importante para el estudio social. La interpretación de los actos no tiene importancia. Lo importante es explicar. Cree que la sociología debe de ser estudiada con el mismo método de las ciencias naturales. Para Weber, la cuantificación estadística es sólo un elemento para el estudio social. La interpretación de los actos es la tarea del sociólogo. piensa que los factores subjetivos del individuo son los que explican lo externos. Lo importante es comprender
La hermenéutica debe comprender el sentido que los sujetos le dan a sus acciones, lo que Weber llamaba el sentido mentado, la objetividad de los individuos lo que esperan de sus relaciones sociales y la manera en que trabajan hacia estos fines, por medio de ideales los individuos trabajan entrono a estos a manera de racionalidad en la búsqueda de sus fines, se busca una causa pero tomando en consideración el sentido que el actor le da.
Alfred Shutz: Estudios sobre la realidad social, El problema de la realidad social. Thomas Luckmann: The Sociology of Language (1974) Phenomenology and Sociology (1978).Simmel: Introducción a la ciencia moral (1892-1893)Sociología (1908)
Las afirmaciones de Weber me parecen bien fundamentadas. Considero que el texto si es de utilidad, pues nos brinda información de un enfoque más para la realización de algún estudio en las ciencias, me parece más compatible con la sociología y psicología. Creo que el texto es interesante pero llega a ser algo confuso y requiere mayor atención.
Se encuentra en el papel principal por que a través de el se pueden entender los fenómenos subjetivos o individuales (el porque de las acciones).
Un papel menor, pues este solo nos muestra datos, que aunque son una herramienta son menos poco confiables.
si me gustaría
å
Texto Durkheim

1- una ciencia que observe a los hechos sociales como cosas.
2- un hecho social es todo a lo que estamos impuestos a hacer por una generalidad que el tiempo se encarga de institucionalizar por medio de las formas de actuar de la colectividad. Tratar a los hechos sociales como cosas se refiere que como se encuentran fuera del sujeto tienen características que lo hacen un objeto medible o incluso se cristaliza lo que le da el carácter de cosa.
3- Durkheim considera que estas deben seguir un estudio científico y objetivo. Un estudio que brinde verdades, las cuales se obtendrán a través de datos cuantificables que sustenten la información. Tomando como validos solo conceptos y criterios construidos científicamente y exigiéndole al sociólogo deshacerse de las prenociones ya que estas al ser subjetivas solo brindan ideas confusas.
4- si, pero creo que esta es un poco ortodoxa pues sólo es una manera de interpretar a trabes de datos.
5- se debe tomar en cuenta que nuestros resultados obligatoriamente deben ser objetivo, para darle a nuestro estudio mayor valides.
B)
1-Desde 1887 fue profesor de Pedagogía y Ciencias Sociales en la Universidad de Burdeos y en 1906 fue designado profesor de Sociología en la Sorbona, por lo cual fue el primero que enseñó oficialmente esta disciplina en Francia. La importancia de Emile Durkheim como sociólogo se debe principalmente a su capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales. Su obra constituye un pilar en el proceso de institucionalización de la sociología como ciencia y en la posibilidad de aplicación práctica de las conclusiones sociológicas. Su formación teórica fue básicamente filosófica y estuvo fuertemente influido tanto por positivismo como por el evolucionismo,
2-En 1895
3-1-La División del Trabajo social (1893) 2- Las Reglas del Método Sociológico (1895) 3-El Suicidio (1897) 4- Física de las Costumbres y del Derecho (1950), 5- La Determinación del Hecho Moral (1906)
4- Funcional-estructuralista
5- Los elementos de una determinada estructura social son interdependientes entre si. Una variación de uno de ellos repercute en los demás. Cada uno de ellos tiene una diferente función y mantiene el equilibrio. Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma sólo puede analizarse considerando los demás.
6- se reflejan al ser la unión de sus estudios (la fisiología estudia las funciones y la morfología estudia las modificaciones o transformaciones) elementos primordiales de esta teoría.
7- Exige que el sociólogo al penetrar en el mundo social tenga conciencia de que penetra en lo desconocido. Coloca a la sociedad francesa en una posición superior al resto de las sociedades.
8- Son cinco: Las relativas a la observación de los hechos sociales. Las relativas a la distinción de lo normal y lo patológico. Las relativas a la constitución de los tipos sociales. Las relativas a la explicación de los hechos sociales. Las relativas a la administración de las pruebas.
9- las afirmaciones de E.D. me parecen bien fundamentadas al ejemplificar hechos que aun podemos observar en la cotidianidad, considero que al ser un autor clásico es muy útil el conocer bien su teoría y propuestas. Este texto me parece compatible en mayor manera la economía ya que estudia los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios. Y en menor manera con la filosofía y la psicología. Me pareció un texto muy ligero y considero que es algo bueno como lectura introductoria. Es un texto interesante.
10-nulo ya que no le importa el por que.
11-le asigna el papel mas importante de todas, pues brinda la valides científica.
12-si me gustaría, por tratarse de un clásico.


Respuestas del texto de Calders

1-EL nombre de la suegra de Marga es Chabela.
2-El hijo de Doña Chabela se llama Apolinar.
3-Chon, es nombre del compadre del carpintero.
4-El relato se desarrolla en casa de Doña Chabela.
5-La ambulancia se dirigió al Hospital Juárez.
6-En el Monte de Piedad empeñaron unas herramientas.
7-Con el dinero obtenido por ese empeño compraron comida y bebidas.
8-Entre los vecinos y amigos sacaron a los trabajadores de la funeraria, de la casa de Apolinar.
9-Apolinar incendio el féretro el cual se fue consumiendo. Apolinar fue llevado por la cruz roja y el conflicto no se resuelve.